Светът се нуждае от повече състрадание и по-малко съжаление

Светът се нуждае от повече състрадание. Обаче, повечето от нас се ограничават до чувството на съжаление, пасивното чувство, чрез което се ограничаваме да изпитваме тъга за тези, които страдат от лишения, за тези, които напускат страната си, за тези, които живеят на последната стъпка на нашето общество. Състрадателният обаче е единственият, който приема активното чувство, единственият, който прави всичко възможно, за да смекчи страданията на другите..

Нещо, което е любопитно в нашия ден за ден, е голямото неудобство, което предизвиква думата "състрадание". Никой не обича, например, да съжалява, защото по някакъв начин се разкрива някакъв недостатък, определено измерение, което не ни поставя на същото ниво на възможности като останалите. Сега трансцендентността се променя, ако се отнасяме към този термин в рамките на будистката рамка.

- Жалкото не струва нищо, но не си струва нищо. Нуждаем се от повече състрадание ".

-Джош Билингс-

В последния случай състраданието е изключителен инструмент, който ни позволява да постигнем няколко постижения. Първият е да видиш света от една по-човешка, любяща и чувствителна гледна точка. Освен това се добавя автентичният ангажимент да се желае да се облекчи тази болка, да се направи всичко възможно да се поправи този недостатък..

От друга страна, ние също имаме това измерение, което е толкова необходимо, че несъмнено е самосъжаление. Ние също трябва да бъдем активни с нашите собствени нужди и нужди.

В обобщение, не е достатъчно да изпитате жалост. Виждайки кой страда и просто се поставяме в обувките им няколко минути, за да получим скърбите си, и след това да се отдалечим, за да поставим забравата от разстояние. Нуждаем се от действие, воля и ангажираност с другите, но също така и със собствената ни личност, с тази вътрешна реалност, която понякога пренебрегваме и че не служим.

Повече ангажираност, повече състрадание

Често оставяме настрана голямото психологическо значение, което някои термини имат. Така думата "жалост" крие в нишите на трите си срички измеренията като любопитни като поразителни. По този начин, има такива, които се осмеляват да кажат например, че когато изпитваме тази емоция, прилагаме най-основната емпатия: ние сме в състояние да се свържем със страданията на другите, знаем какво боли, как страда и какво е въздействието на личната му ситуация.

Въпреки това, съжаление за някой не е просто съпричастност. Ние също прилагаме чувство за превъзходство. Налице е очевидна постоянство на нещо, което ни отделя от другото: може да е състоянието, културата, икономиката и дори физическото разстояние, което е подходящо за нашия вид, когато съжаляваме за животно..

От друга страна, ние имаме състрадание, тази дума, която сама по себе си вече ни дава представа как действа. Тази дума идва от латинския,cum passio"и може да се преведе като"страдат заедно"Или"се справят с емоциите заедно". Както виждаме, тук разстоянията се разтварят, за да се установи близостта на равна на равна, където да участват в болката на другата, но с много ясна цел: да се ангажираме с него, за да подобрим положението му. По този начин можем да заключим, че състраданието отговаря на сливането на три основни компонента:

• Емоционалното: активно се свързваме със страданието на другите, като изпитваме с нея мотивация, изразено желание за генериране на благосъстояние.
• Когнитивната: когато възприемаме болката на другите, ние я оценяваме и след това завършваме с необходимостта от разработване на план за действие.
• Поведението: решението за прилагане на серия от действия за разрешаване на сложната ситуация на другата страна.

Емпатията не е същата като състраданието. Повечето от нас съчувстват на емоциите на другите, но тази връзка не винаги води до мобилизация. Състраданието също така предполага представяне на мобилизиращо чувство, действие, което започва от емоциите, но търси определена цел: да подобри положението на другия.

Състрадание, инстинкт, който трябва да се възстановим

Светът се нуждае от повече състрадание, повече хора, които не само съзерцават болката на другите, но поставят средства (в рамките на своите средства), за да генерират положителна промяна. Сега, както посочихме в началото, тази дума все още има някакво сложно и неудобно значение в нашия речник. Ние не обичаме да ни съжалявате. По-голямата част от времето, ние дори не сме склонни да получим помощ от другите.

Въпреки това, както обясняват няколко учени в едно проучване в Университета в Бъркли (Калифорния), ние трябва да можем да възстановим този "основен инстинкт". Състраданието би било този естествен и автоматичен отговор, който ни позволи да оцелеем като вид.

Доказано е дори това деца от две и три години представят състрадателно поведение към други деца, без да се налага да получават никаква награда в замяна. Това е реакция, вид реакция, която за съжаление обикновено изчезва с течение на времето в много случаи поради нашата социална обусловеност.

Като любопитство и за финализиране, заслужава да се подчертае информация, която д-р Дахнер Келтнер е допринесъл от гореспоменатото проучване на Университета в Бъркли.. Известната фраза на "Само най-силните оцеляват" приписвани на Чарлз Дарвин, всъщност не би бил известният автор на Произход на видовете. Тази идея, тази фраза беше измислена от Хърбърт Спенсър и социалните дарвинисти, които искаха да оправдаят превъзходството на класа и расата..

Чарлз Дарвин подчерта нещо много различно. Всъщност, както самият той обяснява в своите писания, обществата, които са прилагали най-много състрадание, са тези, които биха имали най-голям шанс да се развият. По собствените му думи: „Социалните или майчински инстинкти като състрадание са по-добри от всички други. Общностите, които включват по-голям брой състрадателни членове, ще просперират повече, защото тази функция благоприятства оцеляването и процъфтяването на нашите видове".

Доброта, сила, която разбива всяка стена Добротата е сила, която е инсталирана в нашите гени и която значително улеснява добрите социални и емоционални взаимоотношения. Прочетете повече "