Фридрих Ницше - биография на философ-виталист

Генеалогията на морала, Отвъд доброто и злото, Така говори Заратустра... Тези титли са широко известни в световен мащаб поради дълбоката им критика на морала и философията на тяхното време и тяхното значение в развитието на философската мисъл на ХIХ и ХХ век. Става въпрос за произведения на Фридрих Ницше, философ от пруски произход, който в тази статия прави кратка биография.

• Свързана статия: "60-те най-добри изречения на Фридрих Ницше"

Биография на Фридрих Ницше

Фридрих Ницше е роден на 15 октомври 1844 г. в Рьокен, тогавашният пруски град, който днес е част от Германия, като първороден от трима братя..

Син на лютеранския пастор Карл Лудвиг Ницше и Франциска Охлер, първите му години бяха прекарани в религиозна среда. Въпреки това, когато той е бил на четири години баща му ще умре поради неврологично заболяване. Тази загуба се присъедини към неговия брат малко след това. След смъртта на семейството Ницше, майка му и сестрите му се преместили да живеят при баба и лели в Наумбург, защитени от магистрата Бемхард Дашел. Това, което се случи след това, беше жизнена траектория, която генерира един от най-блестящите умове на своето време.

образование

Образованието на известния философ започва в държавното училище. Обучението на младите не беше лесно, тъй като от малкия Ницше биха имали различни здравословни проблеми, сред тях има главоболие и проблеми със зрението. Това, в съчетание със сериозния му характер, често го правеше подигравка сред учениците. Независимо от всичко, Ницше показа голяма способност за писмата, които в крайна сметка биха били допуснати до престижното училище Шулпфорта. В него той ще получава обучение в света на литературата, като изпълнява различни поетични есета.

През 1864 г. той започва теологията в университета в Бон, но малко по-късно от един семестър щеше да напусне тези проучвания, за да започне тези от филологията, които ще продължат в Лайпциг. По време на следването си той е вдъхновен от Ланге и Шопенхауер, вдъхновение, което ще накара младия човек да се заинтересува от философски размисъл. След кратък преход през военната служба, която щеше да свърши поради падане на кон, той ще се върне към обучението си и ще ги завърши през 1869.

Университетът в Базел, в Швейцария, предложил да работи като професор по филология още преди да завърши образованието си, предложение, което той прие. След прехвърлянето си той се оттегли от германското гражданство. По-късно отново ще служи в пруската армия, като носилка, опит, в който той се зарази с болести като дифтерия, което усложнява здравословното му състояние.

• Може би се интересувате: "Теорията за добрия дивак на Жан-Жак Русо"

Първи публикации и начало на неговата философска позиция

Ницше публикува първите си книги по-късно, получавайки жестока критика от различни личности от онова време. През тези години Ото фон Бисмарк евентуално ще обедини така наречената Германска империя, чието културно развитие по-късно ще бъде критикувано от Ницше.. През това време бих направил конвулсивно приятелство с Вагнер, което най-накрая ще се счупи.

По това време той започва да критикува преобладаващия рационализъм и защитата на инстинктите и емоциите, правейки извинение за вродена и инстинктивна. Неговата критика се фокусира върху културата на разума, статичната и декадентската, която се противопоставя на биологичните импулси.

Въз основа на това също критика на морала и религията (фокусирайки се конкретно върху юдео-християнската визия и особено в Църквата), с ценности, които предполагаха, че населението ще се подчинява и ще бъде поробено според това, което слабите (тези роби, които нямат контрол над живота си и не следват сила и инстинкти) ще диктуват въз основа на идентифицирането на такива ценности с доброта. Ще възникне идеята за необходимостта от генериране на нови ценности, в които да се вземат предвид биологичните императиви, идея, която ще доведе до генериране на концепцията за свръхчовека.

Влошаване на здравето и неговия най-досаден етап

Здравето на Ницше, засегнато от различни болести (сред които се спекулира сифилис), ще се влоши с времето. Поради тази причина той е принуден да изостави позицията си на учител в Базел.

Поради здравословните си проблеми Ницше често пътуваше към различни градове с по-благоприятен климат, въпреки че се връщат от време на време вкъщи, за да посетят семейството си. Това е най-плодотворното му време по отношение на публикациите и философското мислене. Той се влюбил в Лу Андреас-Саломе и предложил брак, но бил отхвърлен.

Това, заедно със загубата на отношения със стари приятели като Вагнер, щеше да го доведе до все по-дълбока изолация. По това време той пише "Така говори Заратустра" и "Отвъд доброто и злото" едно от най-известните му творби. Въпреки това, неговите публикации никога не са имали голямо приемане от обществото.

Нейната сестра ще се омъжи за известен писател на име Бернхард Фьорстер и щеше да пътува с него в Парагвай, като идеология и антисемитизъм по тази единствена причина за отхвърлянето на Ницше. През 1887 той публикува Генеалогия на морала, по-лошо и по-лошо в здравеопазването. Писанията му обаче започнаха да имат все по-голям успех и интерес от страна на общото население.

Интерниране и смърт

През 89 г. на четиридесет и четири годишна възраст известният автор претърпява колапс, след което трябва да се пенсионира. Той бе приет в безумен дом в Базел със симптоми, които в днешно време предполагат деменция, вероятно произлязъл от сифилис, или възможен мозъчен тумор. Неговият секретар Гаст и неговият приятел Овербек (известен и приятел от времето на Базел), решават да публикуват произведенията му "Антихристът" и "Ecce Homo"..

По-късно Ницше ще бъде отнесен от майка си в клиника в Наумбург и след това в дома си през 1890 г. След смъртта си той се премества със сестра си, която се е върнала след като е била вдовица, във Ваймар. Там той почина на 25 август 1900 г. поради пневмония.

Наследството на Ницше

Наследството, което Ницше е оставил, е безценно и има голямо влияние в света. Аспекти като нихилизъм или упадък на западната мисъл както и класическата и рационална философия, избягването на дионисиевите желания и импулси и наблюдението на робския морал, критиката на религията като инструмент за контрол, която кара населението да бъде поробено и покорно поради идентифицирането на тези черти. и страданията като добри са елементи, които, въпреки че могат да бъдат противоречиви и трудни за тълкуване, са събудили интереса на много мислители и са вдъхновили велики творби и социални и политически интерпретации.

Пример за това може да се види в Зигмунд Фройд, чиито творби са повлияни от критиката на рационалността и защитата на инстинктивни и вродени сили..

За съжаление, има и интерпретации на неговите творби с по-малко благоприятни цели и последствия. Социална критика, защитата на индивидуализма и идентичността, идеологията и концепцията за свръхчовек биха били изкривени и интерпретирани от различни фигури, които биха го използвали като основа за някои от действията и основите на нацизма.