Джон Серл биография на този влиятелен философ

John Searle (1932-) е американски философ, известен с приноса си към философията на ума и философията на езика. Неговите предложения са имали важни последици не само в тези области, но и в епистемологията, онтологията, социалното изследване на институциите, практическото разсъждение, изкуствения интелект, както и много други..

След това ще видим биографията на Джон Сърл, както и някои от основните му творби и приноси към философията.

• Свързана статия: "Каква е философията на ума? Определение, история и приложения"

John Searle: Биография на пионер във философията на езика

Джон Сиърл е роден в Денвър, Колорадо, през 1932 г. Той е син на управител и физик, с когото се премества няколко пъти, докато най-накрая се установи в щата Уисконсин, където започва кариерата си в университета..

След като се дипломира като доктор по философия в Оксфордския университет през 1959 г., Searle Той преподава във Философския факултет в Калифорнийския университет в Бъркли.

• Може би се интересувате: "Теорията за идентичността на мозъка на мозъка: какво е това?"

Теорията на речевите актове

По време на обучението си в Оксфордския университет, Джон Сиърл е създаден с британския философ Джон Лангшоу Остин, който е разработил актовете за теория на речта. Голяма част от работата на Searle се състои в преработване и продължаване на развитието на последната.

Декларативни актове и илокутивни актове

Чрез тази теория Остин критикува тенденцията на съвременните философи, конкретно философите на логическия позитивизъм, които предполагат, че езикът е само описателен, т.е. че единственият възможен език е този, който прави описателни изявления, което може или не може да е вярно само според контекста..

Според Остин има постоянни лингвистични изрази (които са описателни), но те заемат само малка част от смисленото използване на езика. Повече от постоянни декларации, за Остин има изпълнителни изявления (което той нарича "речеви актове"). Тези речеви актове имат различни нива, едно от които са "илокутивни актове" или "илокутивни актове". Става дума за декларациите, които имат функционалности и конкретни ефекти в социалното.

Например обещания, заповеди, искания. Това означава, че това са изявления, които при назоваване показват действия или се казват с главата надолу, това са действия, които се извършват само когато са наречени.

Приносът на този мислител

Джон Сиър възобнови теорията на речевите актове и се фокусира специално върху анализа на илокутивните актове, тяхното предложение и съдържанието на правилата, които следват (в условията, необходими за изказването да има изпълнителни ефекти).

Според Searle, речев акт е ситуация, която включва говорител, слушател и предаване на говорител. А илокутивният или илокутивният акт е минималната единица на езиковата комуникация. За философа, езиковата комуникация включва действия, и това е така, защото сами по себе си шумовете и писмените знаци не създават комуникация.

За да се установи езикова комуникация, това е необходимо условие за съществуването на определени намерения. Последното означава, че когато комуникираме (като задаваме или заявяваме нещо), действаме, ние сме част от серия от семантични правила.

Джон Серл разработва това сложно предложение опишете семантичните правила, като различните жанрове на илокутивни актове, тяхното предложение за съдържание, ситуациите, в които се среща реч, наред с други елементи.

Принос към философията на ума

В своята академична и интелектуална кариера Джон Сиърл значително е свързал езика с ума. За него, Речевите актове са тясно свързани с психичните състояния.

По-конкретно, той се интересува от връзката между интенционалност и съзнание. Той предлага, че не всички умствени състояния са умишлени, но вярванията и желанията, например, имат интенционална структура, доколкото са свързани с нещо конкретно..

По същия начин той предполага, че съзнанието е вътрешно биологичен процес, с който не е възможно изгради компютър, чийто процесор е същият като нашата съвест. Неговият принос е особено важен за когнитивните науки, философията на ума и дискусиите за възможността за създаване на силен изкуствен интелект (който не само имитира човешкия ум, но всъщност го възпроизвежда)..

За да постави последния въпрос, Джон Сирл предложи мисловен експеримент, известен като The China Room, който обяснява как една операционна система може да имитира ума и човешкото поведение, ако им се даде поредица от правила, които да подредят по определен начин. серия от символи; без операционната система да разбере какво означават тези символи, и без да се развива съзнателност и съзнание пред нея.

Джон Серл е допринесъл значително за обсъждането на разделението и връзката между ума и тялото. За него тези две не са радикално различни вещества, както Декарт е създал от седемнадесети век, и не се свеждат един към друг (например, мозъкът не е точно същият като ума), но става въпрос за явления, които са вътрешно свързани.

Библиографски препратки:

• Fotion, N. (2018). Джон Серл. Енциклопедия Британика. Получено на 5 юни 2018 г. Налично на https://www.britannica.com/biography/John-Searle.
• Valdés, L. (1991) (Ed.). Търсенето на смисъл. Четения на езикова философия. Tecnos: Университет на Мурсия.