Карл Ясперс биография на този немски философ и психиатър

Философията на екзистенциализма е модел на мислене, който се фокусира върху изучаването и отразяването на човешкото състояние, върху свободата на хората и техните отговорности като индивиди; както и в емоциите и смисъла на живота.

Този ток произхожда от деветнадесети век и продължава до втората половина на ХХ век, като Карл Ясперс е един от неговите създатели и голям защитник на него. Освен че е един от големите промоутъри на екзистенциализма, този немски философ и психиатър повлия много както на психологията, така и на философията, както и на теологията.. Тази статия ще се съсредоточи именно върху историята на живота му, биографията на Карл Ясперс, както и в приноса си към различни дисциплини на знанието.

• Може би се интересувате: "Екзистенциалистическата теория на Сьорен Киркегор"

Кой е Карл Ясперс? Биоград и траектория

Роден в Олденбург, 23 февруари 1883 година, Карл Теодор Ясперс е известен психиатър и философ чието влияние в психиатрията и съвременната философия го накара да се появи във всички книги на историята на двете дисциплини.

Този популярен германски мислител учи и получава докторска степен по медицина в университета на родния си град през 1909 г. Началото му в света на труда започва в психиатричната болница на Университета в Хайделберг, където е работил само психиатърът Емил Крапелин. преди няколко години.

Но Джаспърс не харесва начина, по който научното общество в момента третира изследването на психичните заболявания, така че оттогава неговата цел ще бъде да промени перспективата на тези изследвания. Тази нужда го накара да се настани временно като професор по психология в същия университет. И накрая, той станал постоянен и никога не се връщал в клиничната практика.

• Свързана статия: "Каква е разликата между психолог и психиатър?"

Изгнание за войната и завръщане в Германия

Възходът на нацизма, Джаспърс трябваше да отстъпи от посоката на университета, тъй като неговото противопоставяне на системата и на еврейския произход на съпругата му го струваше експулсиране извън сферата на образованието, неспособно да се върне до края на мандата на Хитлер. След падането на нацистката власт докторът се превърнал в професор, който успял да възстанови позицията си и освен това да съдейства за възстановяването на образованието в Германия..

През това време той успява да се наслади на добре интегриран обществен живот в германското общество. През 1947 г. получава наградата Гьоте, и през 1959 г. той събира наградата „Еразъм“ за приноса си за възстановяването на Европа.

Последни години от живота и смъртта в Базел

По време на престоя си в Хайделберг Карл Ясперс беше изключително разочарован от германския политически контекст и през 1948 г. заминава за университета в Базел. Накрая, през 1961 г. той се оттегля от преподаването поради напреднала възраст.

Яспърс постави под съмнение демокрацията на Федерална република Германия в работата си Бъдещето на Германия, написана през 1966 г. Поради не много доброто приемане, което тази работа е имала сред политическата класа, Jaspers през 1967 г. бил принуден да приеме швейцарското гражданство, умира в същия град Базел няколко години по-късно. 

Той е удостоен със званието Doctor honoris causa в различни университети, сред които Парижкия университет, Университета в Хайделберг или Университета в Базел. Той е и почетен партньор на разнообразна научна общност, включително в Испания, където участва в Обществото за съдебна медицина в Мадрид.

• Свързана статия: "История на психологията: автори и основни теории"

Приносите на Jaspers към психологията и психиатрията

Както беше споменато по-горе, Jaspers никога не е бил напълно съгласен с начина, по който медицинското общество разбира психичните заболявания, създавайки непрекъсната дискусия дали двата диагностични критерия и клиничните методи, използвани в психиатрията, са наистина адекватни..

Също така, през 1910 г. той произвежда преобразуващо есе, в което разгледа възможността параноята да е продукт на биологични промени или ако представлява друг нюанс на личността. Макар в този случай да не е допринесло много, това означава създаването на нова процедура за изучаване на човешката психология.

Тази нова промяна се основаваше на изследване и записване на биографичната информация на пациента и начина, по който той забеляза и усети собствените си симптоми. Тази нова формула за работа стана известна като биографичен метод, метод, който все още се запазва в психологическата и психиатричната практика.

Карл Ясперс и изучаването на заблуди

Едно от най-известните цитати на Джаспърс беше: "изучаването на психичното същество изисква обяснителна психология, цялостна психология и описание на съществуването". От тази гледна точка психологията трябваше да отговори на няколко фронта на въпроси, които имат отношение към психичния живот.

По същия начин Ясперс смяташе, че трябва да действаме по същия начин при диагностицирането на заблуди, като се има предвид начина, по който пациентът се придържа към тези убеждения и не само съдържанието им. От това той различава два вида заблуди: първични заблуди и вторични заблуди:

1. Първични заблуди

Те възникнаха без очевидна причина, ставайки неразгадаеми в рамките на нормалността и без разумни аргументи зад тях..

2. Вторични делириуми

Такива заблуди те сякаш са свързани с историята на живота на човека, със своя контекст в настоящия момент или с неговото психическо състояние.

Психиатрията, фокусирана върху форми

накрая, Джаспърс видял визията си за психично заболяване в работата Обща психопатология (1913), произведение, което се превърна в референтна класика в психиатричната литература и чиито диагностични насоки са послужили като вдъхновение за съвременни диагностични процедури.

Най-важният аспект на тези творби беше идеята, че становището в психиатричната диагноза трябва да се основава повече на формата, отколкото на съдържанието. Валиден пример е, че когато се диагностицира халюцинация, начинът, по който се появява халюцинацията (визуален, слухов и т.н.) е по-важен от съдържанието на тази халюцинация..

Принос към философията

Обикновено мисълта на Jaspers е включена в екзистенциалната философия. Причината е, че в основата на неговите идеи са философията на Киркегор и Ницше, които са отражението на личната свобода, много характерно за неговото творчество..

В тройната си работа "Философия" (1932), Ясперс описва начина си на възприемане на историята на философията, включително и най-важните му тези. Тя установява това, когато се съмняваме в реалността ние надминаваме границата, която научният метод не може да пресече. Пристигайки на това място, човекът има две алтернативи: подаване на оставка или стартиране в това, което Джаспърс нарича "трансцендентност".

За Джаспърс "трансцендентността" е това, което човек намира извън времето и пространството. По този начин човек изследва собствената си воля, която Ясперс нарича "existenz" и по този начин наистина живее истинското съществуване.

Що се отнася до религиите, Яспърс осъжда всяка религиозна догма, която включва дори съществуването на Бог. Но също така той остави важен знак в съвременната теология чрез своята философия за трансцендентност и границите на човешкия опит.

Също така, Джаспърс отразява въздействието, което науката, политиката и съвременната икономика поставят като предизвикателство към свободата на хората. Това е дебат, който и днес е напълно актуален.