Свети Тома Аквински биография на този философ и теолог

Св. Тома Аквински (1225-1274) е свещеник и теолог на доминиканския ред на католицизма. Той е признат за един от най-големите философи на схоластичната традиция, дефиниран като теоретично движение, доминиращо през по-голямата част от Средновековието и използващо основание да разбере религиозните разкрития на християнството..

Ще видим по-долу биография на Свети Тома Аквински, както и кратко обяснение на приноса му към философската и богословската мисъл.

• Свързана статия: "Каква е психологията и философията?"

Биография на Свети Тома Аквински: философ и теолог

Тома Аквински е роден през 1225 г. в Неаполското царство, близо до сегашната провинция Фрозиноне. Син на граф Ландулф и графиня Теодора от Теати, Акино скоро се свързва с династията Хоенщауфен на римските императори. Всъщност семейството на Акино е очаквало от него да следва бенедиктинския път, тъй като това беше очакваната дестинация за всеки син на италианското благородство..

За същото, Тома Аквински Много скоро започва обучението си в образователни и религиозни институции. На 16-годишна възраст напуска Неаполския университет, където е учил с доминиканците и францисканците, което от своя страна представлява предизвикателство за духовенството в момента..

Той възнамеряваше да продължи доминиканското си обучение, което не угоди на семейството му. Всъщност биографите на Тома Аквински казват, че семейството му е решило да го заключи за повече от година в замъка Роккаска, където е роден. За да се предотврати влизането им в посочената заповед.

Най-накрая, след раждането, той влиза в Доминиканското училище в Кьолн през 1244 г., а през 1245 г. в Парижкия университет, където той е обучен по философия и теология от ръката на Алберто Маньо. За 1428 г. той е назначен за професор и това е времето, когато той официално започва своя академичен, литературен и обществен живот.

След като прекарва много години във Франция, където развива голяма част от работата си, Томас Аквински се завръща в Неапол. Той починал в същия град на 7 март 1274 г. поради внезапно заболяване. Някои версии казват, че в действителност смъртта му е причинена от цар Сицилия, който го е отровил заради политически конфликти. 50 години след смъртта си Тома Аквински е канонизиран и признат за един от най-представителните интелектуалци от Средновековието.

• Може би се интересувате: "Фридрих Ницше: биография на философ-виталист"

Философско мислене: разум и вяра

Философската мисъл на Аквински е една от най-влиятелните в християнската теория, особено в Римокатолическата църква. Той е признат за важен емпирик на аристотеловата традиция, който повлиява по-късното развитие на западната философия.

Наред с други неща, Аквински твърди, че за човешкото същество е невъзможно да придобие истинско знание без Божията помощ, тъй като последният има силата да превърне интелекта в действие..

Той обаче каза, че човешките същества имат възможността да познават част от света по естествен начин (без божествена намеса). Тогава имаше два вида компоненти на истинското познание. От една страна, истината е позната чрез разума, т.е. чрез "естественото откровение".

От друга страна, истината е позната чрез вяра, която съответства на "свръхестествено откровение". Последното е достъпно чрез свещените писания и ученията на пророците; докато първото е свързано с човешката природа.

За Тома Аквински е възможно да се намерят рационални доказателства за съществуването на Бог и неговите качества (истина, доброта, доброта, сила, знание, единство). също, възможно е да се познае Троицата само чрез специални свещени откровения. Повече от противоречиви елементи, за Аквинския, разумът и вярата са взаимно допълващи се и тяхното търсене е това, което води до истинско знание.

Сред предишните философи, които отбелязаха в значителна степен творбите на Тома Аквински, е Платон, основните теории на Аристотел, еврейската мисъл Авицена и работата на Албертус Магнус, с когото той е формиран от много години.

Теология и аргумент за съществуването на Бог

Теологичната мисъл на Тома Аквински е повлияна по същество от работата на Августин от Хипо, библията и декретите на съветите и папите. Искам да кажа, съчетава мисленето на гръцката философия с християнската доктрина.

Повторната връзка между разума и вярата, за Аквинския, теологията (свещеното учение) сама по себе си е наука. А свещените писания са верното възпроизвеждане на данните от тази наука, тъй като те са произведени толкова от откровението, колкото от естественото знание..

За Акино крайната цел на теологията е използването на разума, за да познаваш Бога и да намериш истинско спасение. В същия дух той говори за основните свойства на Бога, като твърди, че неговото съществуване не е очевидно и че той не може лесно да се изпита.

В едно от великите му произведения, Summa Theologica, Той държи онтологичните си аргументи за съществуването на Бога: има пет начина, които отговарят на пет качества на Бог и следователно са рационални доказателства за неговото съществуване:

• Първи път: Бог е прост (не се разпада на по-прости части).
• Втори път: Бог е съвършен (за разлика от всяко друго същество, нищо не липсва).
• Трети път: Бог е безкраен (защото природата му е различна от крайността на физиката).
• Четвърти път: Бог е неизменен (неговата същност и характер не се променят).
• Пети път: Бог е единство (не се диверсифицира в себе си).

По същия начин Томас де Акино твърди, че съществуването на Бог може да бъде потвърдено чрез движението на обекти, чрез йерархията на ценностите и елементите на света, чрез начина, по който естествените тела са подредени и чрез света на възможностите.

Библиографски препратки:

• Тома Аквински Биография. Свети, богослов, философ, свещеник (2018). Биография. Възстановен на 26 октомври 2018 г. На разположение на адрес https://www.biography.com/people/st-thomas-aquinas-9187231.
• Тома Аквински (2015). Нова световна енциклопедия. Възстановен на 26 октомври 2018 г. Достъпен на http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Thomas_Aquinas.