За идентичността и промяната

Ние сме склонни да вярваме, че имаме само един “аз” или его, но на практика ние имаме толкова много различни понятия и образи за себе си като контексти, с които се идентифицираме.

Идентичността на латинските идентичности. atis (образуван от idem - същото и ens, entis -ser, нещо, предмет, същност, същество); е множеството от черти на субект или общност, които са негови собствени и те предоставят определени различия и особености по отношение на останалите индивиди. То се идентифицира и с понятието душа (в латински anima, ae = житейски принцип).

Психологически говорящата идентичност е съзнание, което човек притежава, че е себе си, да бъде различен от останалите. Тази идентичност се състои от образи и идентификации със специфични аспекти на личното минало, които възникват, когато се питат за нас (¿кой съм аз?) и който дава на индивида свои собствени, индивидуални и променливи структури, които ги разграничават от други индивиди.

В тази статия от PsychologyOnline ще говорим За идентичността и промяната.

Както J. Krishnamurti правилно отразява, идентификацията е матрицата, в която “аз”. Процесът на “аз” започва и продължава в идентифициране със собствените си самостоятелно създадени ограничения. Ние се идентифицираме с всички видове обекти, хора и ситуации, които хранят възприятието за това, което сме; идеята, че живеем от нас. Без идентификатори “аз” тя не съществува Не съществува и без памет.

В страха си да не бъде или в нуждата си да почувства нещо фиксирано, умът се привързва към нейните идентификации, за да постигне чувство на контрол и благополучие, което я успокоява..

Според J. Krishnamurti, “аз” се проявява в разделение между мислителя и мисълта. Но се случва, че без мисъл, без памет, няма чувство за себе си. Къде Кришнамурти заключава, че азът не съществува или по-скоро мислителят и мисълта са едно и също нещо.

на “аз” това не е статично същество и се храни със собственото си психическо объркване, породено от същата идея за нас, с която живеем, която ни отдалечава от реалността, която сме. Ние се идентифицираме с нещо, което не сме (себе си като частична представа за това, което сме) и че отчуждението от съвкупността от това, което сме, се проявява в патологични симптоми, които правят човека недоволен.

Без притежания, на “аз” тя не съществува от “аз” притежанията, моите, моите приятели, моите ценности, името ... В страха си да не бъде, или в нуждата му да усети нещо фиксирано, умът се привързва към нещата, с които се идентифицира, за да постигне чувство за благополучие, което я успокоява в конфликтите на ежедневието.

Ако вземем вниманието към нас, можем да осъзнаем как работи умът и по този начин да сложим край на раздялата, на двойствеността и да можем да живеем без умствена фрагментация (аз, а не аз). Когато човек осъзнае движението на собствения си ум, той ще види разделението между мислителя и мисълта и ще открие, че без мисълта мислителят наистина не съществува, или „аз“. Това е, когато има чистото наблюдение на себе си, което е директно разпознаване без никакъв остатък от миналото. Това вечно разпознаване води до радикална и дълбока промяна в ума, която ни позволява първо да видим реалността на това, което сме, и следователно да видим истината за света, в който живеем..

Фактът, че поддържаме определено схващане за себе си, затваря ума ни за чувствата, които не се вписват във визията на нас, която имаме, така че тези отхвърлени чувства се прожектират отвън. Ако се чувствам добре и споря с друг, този друг е лош човек. Не мога да видя, че злото също е част от мен ... (осъзнаването, че положителните и отрицателните са част от мен, завършва с отчуждението, което самото произвежда и следователно самите цели).

Терапията, върху която се работи върху идеята за себе си, се основава на думите на Буда: "Вие не сте това". Или „вие сте това, с което се идентифицирате и ... и другия, които отхвърляте. Имате представа за себе си, но не сте тази идея ... можете да кажете, че сте това и другото (вие сте това, което мислите, че сте, но и това, което отхвърляте от вас). Когато се идентифицирате с нещо конкретно, отхвърлете обратното и обратното също е част от това, което сте. Премахването на нежеланото, което не обичам за мен, е един вид отчуждение, тъй като положителните и отрицателните са онова, което съставлява това, което съм.

Без разбиране на работата няма реално действие и без действие няма промяна и следователно няма подобрение. Когато разбирам, че мислителят не съществува, че той се появява само когато има мисъл, аз направих огромна стъпка в процеса на самопознание и от ... самоосъществяване.

Фрази за себе си:

Тази статия е чисто информативна, в онлайн психологията нямаме възможност да поставим диагноза или да препоръчаме лечение. Каним ви да отидете при психолог, за да се отнасяте по-специално с вашия случай.

Ако искате да прочетете повече статии, подобни на За идентичността и промяната, Препоръчваме ви да влезете в нашата категория личностно израстване и самопомощ.