Антиспецизъм, предложение за размисъл и предизвикателство за бъдещето

Винаги съм смятал, че най-добрият начин на живот е максима, която не съм измислила, но никой не ме е диктувал: "живейте по такъв начин, че да избягвате ненужното страдание на другите". Изказването изглежда лесно, но веднага щом не внимавате, когато мислите за това размисъл, в полетата и звездичките в бележките под линия се появяват много анотации..

С течение на времето научих, че най-добрият начин да не нараниш другите е да не го направиш за себе си и че другите не са всичко, което мислят априори.. Аз съм част от един вид, но не и единствената, която е част от тази планета. Никой не ме караше да оценявам това, но винаги съм имал склонност да виждам примитивните в злоупотребата с месо, с презрените при злоупотребата с животни и с напълно нецелесъобразността да не се грижи за средата, в която живееш.

Така че да се каже, че антиспецизмът или веганизмът са модерни, е заблуда, защото дори тези, които не го практикуват, но го разбират, знаем, че тя винаги е съществувала. Може би без това въздействие на медийно ниво, но с въздействие върху много общности. Антиспецизмът има предизвикателства и силни страни, но преди всичко насърчава размисъл, който ще наложи нашето лично развитие.

Антиспецизъм: съюз на екологичните нужди, човешка етика и социална осведоменост

Доскоро на масата видяхме пържола и нищо друго не оценявахме. За много хора той все още е там, но изглежда, че е загубил безопасността в очите. Лично аз не можах да завърша документалния филм Земляни, може би защото не смеех да приема, че след като знам бруталността на някои практики, аз все още съм невидима, но съучастническа част от тях..

Антиспецизмът не е данъчно, морално и делириумно отношение. Антивирусите са предизвикателството на нашето време, което се харесва на нашата екологична съвест и ни напомня, че в нашите ръце е да причиним възможно най-малко вреда на други живи същества..

Въпреки това, антиспецизмът е изправен пред очевидни предизвикателства: да ограничи границите, които могат да доведат до мракобесията, приемането и компресирането на множество изключения; което е най-голямата добродетел на здравия разум на човешкото същество. Един от начините да разберем това е дилемата на Хайнц, която е добре изучена в психологията.

Например, ако експериментите с животни хвърлят лек за болестта на любим човек ... бихте ли се съгласили с това? В моя случай и в този на много други, отговорът е ясен, което не минимизира желанието, защото това експериментиране следва етичен протокол..

Социалната преценка: нож с две остриета

Налице е ясна реалност за тези, които практикуват или желаят да практикуват веганизъм: дори и да приемат тази етика, да я разпространяват и да не я налагат, те са изправени пред непрекъснати социални преценки. От друга страна, много хора, които практикуват злоупотреба с морализаторски и екстремистки тон, напомнят други сектантски движения. Може би е необходимо да причини промяна, или може би не ...

Никой не може да промени отношението си и още по-малко да се държат, ако се чувстват атакувани или преследвани по начин, който ги кара да се чувстват зле.. Образованието е много по-добро, доказателства, така че другите да се чувстват въвлечени в процес, който са избрали, да могат да защитават с причини и да не се чувстват като данък.

Има практики, които са вкоренени в една култура и не позволяват да се види истинската етика на всеки един. Антиспецизмът има силата да покаже други лечебни начини на живот в нашата среда, за да се избегне изменението на климата, да се заложи на устойчивост, контакт с други живи същества и уважение към преминаването им през земята.

- Как можеш да ядеш нещо с очи?

-Уил Келог-

Антиспецизмът не трябва да ни кара да се чувстваме виновни, но да ни подтикват да спрем да бъдем съучастници. Тя трябва да провокира чувство на състрадание към животните, които могат да се разпространят към нашите видове.

Антиспецизмът не е нов начин

Ако много хора са наясно със злоупотребата с животни и не приемат вегетариански или вегетариански начин на живот, точно защото не е движение, което насърчава "лесния начин". Това са форми на поведение, които изискват ежедневна ангажираност, навици, които предизвикват цяла социална тъкан което приема като обичайни практики на злоупотреба с животни, дори и на публични тържества.

„Яденето на месо е остатък от най-големия примитивизъм. Преминаването към вегетарианство е първата естествена последица от илюстрацията "

-Леон Тостю-

Веганизмът не е начин, който разширява перата си, за да заслепява за миг и след това да може да ги скрие за останалата част от деня. От времето, когато той стане, докато не заспи, живее вегетарианец. Действайте сами Съзнание със собствено действие.

Антиспецизмът не е, че е модерен, а че различни местни движения и индивидуална съвест се събират чрез инструменти, които преди това не се броят. В някои от трудовете на Лъв Толстой, които преминават през различни разсъждения, които вече можем да поставим в гръцката философия, всички тези дебати вече бяха налице.

Следователно, за да се подигравате на веганското движение е да се подигравате на начин на живот, който много хора са избрали от размисъл и вдъхновени от предпоставка: да се сложи край на всякакъв вид безполезни страдания е един от най-високите начини да преминем през този свят бъдете по-добри.

В този смисъл, ние винаги ще знаем, че това, което причинява болка, понякога е неизбежно, но това, което причинява дълго и ненужно страдание, е неприемливо. Преминаването от съзнание към действие също е цивилизована стъпка към нещо по-добро от цялото общество.

Докато не обичаш животно, душата ти ще заспи, докато не откриеш какво означава да обичаш животно, не разбираш какво означава да събудиш някакви емоции, които могат да излекуват душата. Прочетете повече "