Лабиринтът на фавна, когато неподчинението е задължително

Лабиринтът на фавна (2006) за мнозина е шедьовърът на режисьора Гилермо Дел Торо, филмът, който най-добре представя неговото кино, неговата страст към фантазията. Успехът на филма бе безспорен, печелил е множество награди, включително три Оскара: най-добрата фотография, най-добрата художествена посока и най-добрия грим..

Сюжетът ни поставя в един от най-тъжните моменти в историята на Испания: през 1944 г., следвоенния период. Момент, в който гладът и мизерията опустошават обществото на онова време; време, когато е трудно да си представим, мечтаем или вярваме в приказките. Международна изолация, подчинение на уникална идеология (фашизъм) и мизерия, която се налага всеки ден за голяма част от испанското население.

Лабиринтът на фавна ни представя две истории в рамките на една, която в крайна сметка ще се слее. Едновременността на историите се дава от самото начало: докато в нея се чува глас от разказва за принцеса, която е живяла отдавна в подземното царство, четем някои титли, които ни поставят в следвоенна Испания "скрити в планините, въоръжените групи продължават да се борят с фашисткия режим, който се бори да ги потуши". По същия начин слушаме на заден план мелодията, която ни вдъхновява с най-чистата фантазия и в същото време вълнуваното дишане на момиче, което страда.

Това момиче е Офелия, връзката между двете истории. От най-суровата действителност, подчиняването на режим и съпротивата на маките, Лабиринтът на фавна Това ни отвежда до най-невинната фантазия на едно момиче, до въображението и невинността, които много хора са загубили след войната. Дел Торо успява да ни очарова със своята естетика, със своя подземен свят, който, подобно на човешкия свят, няма да бъде освободен от опасности.. Фантазия и реалност, приказки и мизерия, но преди всичко непокорство, това е Лабиринтът на фавна.

Защо Офелия??

Името Офелия ни кара да мислим незабавно за Шекспир селце. Офелия, дъщеря на Полоний и сестра на Лает, е годеницата на принц Хамлет; губи главата си след смъртта на баща си (убит по погрешка от ръцете на Хамлет), нейната лудост я превръща в детски, невинен и трагичен характер.

Неговата смърт, никога не е представена на сцената, е разказана от Гертруда, майката на Хамлет, и се смята за една от най-поетичните смъртни случаи в литературата. Офелия е жена, унищожена от любов, трагична от смъртта на баща си, характера вдъхнови много картини на романтизма, защото е представяне на женствеността, невинността, любовта и смъртта ... Разказът за смъртта му е вълшебен, той е сливане с природата, не е смъртоносна смърт, а спокойна..

поред, Офелия на Шекспир изглежда покорна и покорна на света на хората; но когато загуби главата си, това поведение започва да изчезва и ще я видим придружена от жена, кралица Гертруда. Образът на смъртта на Офелия е свързан с нещо мистично, почти фантастично, сякаш едно същество от друг свят се върна в естественото си състояние.

По този начин, изборът на името в Лабиринтът на фавна Не е случайно, но се преструва, че зрителят свързва невинното момиче с характера на Шекспир. По същия начин, виждаме някои прилики между Кармен, майката на Офелия и кралица Гертруда; и двамата, когато са овдовели, се омъжват за злодей. Кармен се ожени за капитан Видал, капитан в служба на Франко, който се намира в пиринейски град, за да елиминира всички следи от републиканския партизан..

Женското в Лабиринтът на фавна

Обществото, което представя Лабиринтът на фавна Тя не оставя жените на много добро място. Кармен представлява ценностите на традиционната жена, подчинена на човека; Мерцедес, служителят на къщата в службата на Видал, предполага скъсването с тези ценности и макар да изглежда вярна на капитана, в действителност тя се бори, опитвайки се да помогне на маките зад гърба на другите. По същия начин, Офелия живее паралелно с тази на Мерцедес, в която тя също ще бъде главният герой, тя ще отговаря за просперитета в подземния свят..

Дел Торо се престори, че показва патриархат като негатив и, изправен пред това, реши да възхвалява женствеността. В подземното царство няма Слънце, Луната преобладава, елемент, натоварен с женски конотации поради връзката му с менструалния цикъл., с майчинство; докато в света на хората, Слънцето ще заслепи принцесата, като я накара да забрави цялото си минало. Слънцето представлява мъжественото, което придобива отрицателни конотации.

Има и фигурата на мандрагората, растение, чиито корени напомнят за човешка фигура. Офелия използва мандрагората, за да помогне на майка си с бременността, поставя я в купа мляко, която представлява майчината.

Капитан Видал ще бъде великият злодей от тази история, въплъщаваща всички патриархални ценности в неговата личност; докато Офелия се явява като опозиция на този характер. Две истории и два свята: подземното ще бъде невинността на момичето; женската; реалният свят е враждебен, има болка и война, то е свързано с мъжкото.

символизъм

В началото на селското стопанство някои племена като бушмените видяха подземният свят като място, свързано с транзита между живота и смъртта, към магическото. Много истории за устна традиция събират истории за момичета, които попадат в подземния свят и живеят опит, който ще завърши с превръщането им в жени. Следователно има загуба на невинност и метаморфоза на момичето.

В този подземен свят често се срещат животински фигури с човешки характеристики, доказателства, изкушения и някакъв вид водач, на който не винаги можем да се доверяваме. Тези истории имат значителен дидактичен характер, те работят като митологии, нещо, което също се случва Лабиринтът на фавна.

Фавнът представлява пасторален, контакт с природата, работи като връзка между двата свята, но не е напълно достоверен; лабиринтът е един вид търсене на истината, но и за опасност. Дървото и кръвта са свързани с живота, бледия човек представлява силата и потисничеството на реалния свят, времето изглежда свързано с Видал, винаги контролира часовника му, нещо, което можем да свържем с бога Кронос.

Номер 3 е константа във филма (трите теста на Офелия, 3 феи ...), като в класическата митология това число представлява божествеността; В християнската религия ние я свързваме с природата на Бог, Светата Троица. По този начин, Дел Торо изгражда съвършена, божествена вселена, сякаш е мит.

И както във всички митове, има учение: неподчинение. Дел Торо искаше да улови една реалност, в която имаше само една линия на мисълта, реалност, в която неподчинението се превръща в дълг, така че имаме герои като Мерцедес, лекаря или макия, които въпреки потисничеството решават да не се подчинят , Непокорството има две лица: то води до грешка, когато Офелия попада в изкушението да опита един от плодовете на бледата мъжка маса, но също така успява да не се подчини на феите..

Героите представляват реалност, но са привлечени след архетипи, няма неутрални символи: или са добри, или са лоши. Дел Торо заема напълно субективна позиция, не е безпристрастна и е ясно позиционирана на страната на съпротивата, от страна на маки и всички онези герои, които не се подчиняват, възхвалявайки, освен това, женствения.

В края на филма дебатът е отворен: дали приключението на Офелия или въображението на детето е истинско? Дел Торо е ясно, че е съвсем реално.

- Слушай, за да се подчиняваш, добре, без да мислиш, че само хора като теб, капитане.

-Лабиринтът на фавна-

Светът на Коралайн, търсенето на съвършенство Светът на Коралин е филм, който, извън своята очарователна естетика, може да се ползва както от деца, така и от възрастни. Прочетете повече "