Истинската история на Червената шапчица

Повечето от историите, които ни оставиха братята Грим и Шарл Перо, бяха събрани от местните легенди и традиции, които през Средновековието пътували из цяла Европа. Сред тях е тази на Червената шапчица.

Много от тях те отразяват психологията на времето, техните вярвания, техните митове ... всички те се коренят в случаи в свидетелства, на които неизбежно сатенаба на някакъв "магически реализъм". Един от най-старите и може би най-впечатляващите е в историята на "Червената шапчица".

Според експерти тази история е тази, която е претърпяла най-много трансформации от самото си начало, винаги с идеята да правим тези промени с намерението да "подсладим" някои изображения, за да могат децата да се успокоят.

Историята на Червената шапчица е претърпяла различни модификации с течение на времето, което е оставило след себе си това, което в действителност е предназначено да предаде

Но истината е, че с всяка промяна ние загубихме първоначалната интенционалност. Защото всяка история съдържаше учение, учение, което всички трябваше да следваме. А този, който ни научи Червената шапчица, си струва да се вземе предвид ...

Шарл Перо и братя Грим

Шарл Перо е първият, който събира историята за Червената шапчица през 1697 година. Трябваше да го включи в колекцията си от народни приказки, съзнавайки, че тази история е една от най-неизвестните за европейското население.

Тя произхожда от северната част на Алпите и също така представя някои прекалено сурови образи, които се променят от необходимостта да се постигне, безобидно, децата. За първи път историята на тази млада жена с червен качулка пристигна в Европа.

През 1812 г. братята Грим също решават да я включат в своите колекции. За това те се основават на работата на немския Людвиг Тиек, озаглавен "Животът и смъртта на Червената шапчица" (Leben und Tod des kleinen Rotkäppchen), където е включен - за разлика от историята на Перо - характера на ловеца.

Историята на Червената шапчица не ни достигна в първоначалната си форма, но имаше много елементи, които бяха потиснати, защото бяха неподходящи за деца.

Те премахнаха всички следи от еротични и кървави елементи и придадоха историята на щастлив край. Защото какво би било една детска история без обичайния му щастлив край? Както можете да предположите, оригиналната история е много по-различна от това, което децата четат в книгите си, така че нека да го опознаем.

Историята на истинския Червената шапчица

Както вече ви казахме преди, тази история има своя произход в изолиран район на Алпите. Целта на историята е да ни предупреди, да отбележим, че има неща, които са забранени на нашата общност като човешка раса, като общност и група. В легендата имаме като главен герой тийнейджър, млада жена, която току-що влезе в света на възрастните, оттук червеното й наметало, символ на менструацията.

Тази млада жена получава заповед от семейството си: тя трябва да пресече гора, за да вземе хляб и мляко на баба си. Както виждате, досега вариациите с оригиналната история не са твърде много, но трябва да тълкуваме всеки жест и всяко изображение..

Гората е опасност, зона на риск за младите хора и това е тест, като обред за преминаване към общност, с която да покаже, че децата им вече са преминали в света на възрастните.

Тази гора има като основен риск фигурата на вълк. Това животно символизира дивачеството и ирационалното. Нещо, което нашата Червена шапчица вече знае и трябва да се изправи. Младата жена успява да пресече гората и да влезе щастливо в къщата на баба си, която я приема в леглото, защото е болна. Всичко много подобно на класическата ни история, без съмнение. Но тук идват промените ...

Бабата казва на момичето да запази млякото и хляба и да яде месото в кухнята, приготвено за нея. Червената шапчица се съгласява с нея и я поглъща с глад, след като се насити и след това се подчинява на следната заповед на старата жена: тя трябва да свали дрехите си парче по парче и да я изгори в огъня, после да легне до нея в леглото..

Историята на Червената шапчица е изключително богата на символика

Младата жена, грижовна, се съгласява, без да се поколебае, без да мисли за странността на ситуацията. Защото точно когато влезе в леглото, той открива, че вълкът го приема между смях, като посочва, че яденото месо е на баба му. Той е извършил голям грях, канибализъм. По-късно вълкът поглъща младата Червена шапчица.

Символиката се подразбира във всеки характер, вълкът е този сексуален и насилствен свят. Старата жена, която е погълната от млада жена, като по този начин обновява остарялата за новата, както и новата, се представя като непредпазлива и наивна, когато прави едно от най-големите светотатства на човечеството: канибализъм. Както виждате, една от най-класическите и любими истории на нашето детство, тя всъщност съдържа много тъмна страна.

Историята на оклеветия вълк и на която никой не е чувал Всеки знае версията на Червената шапчица, но колко от нас са се притеснили, за да разберат какво е помислил вълкът за това, което е казано за него? Прочетете повече "