Феминистки жени в арабския свят

Феминизмът е набор от движения, чиято крайна цел е равенство на правата и възможностите между мъжете и жените. За това, феминизмът се стреми да сложи край на върховенството на мъжете и да премахне ролите на половете. Въпреки че феминизмът е движение с по-голяма тежест на Запад, трябва да подчертаем различните видове феминизми, които са възникнали в други области на планетата, някои дори преди това на Запад. Намираме пример в феминистките жени в арабския свят.

В началото на 20-ти век в Египет, Сирия и Ливан се събудиха серия от движения, които се стремяха да подобрят положението на малоценността на жените. Тези движения, действащи днес, са оставили имената на такива изключителни феминистки като Малак Хифни Насиф, Худа Шаарауи, Хинд Навфал или Фей Афаф Канафани. Тези имена обаче не са придобили значението, което заслужават на Запад. За да промените това, по-долу преглеждаме биографията на някои феминистки жени в арабския свят.

Жените феминистки в арабския свят са оставили следа, която трябва да се вземе предвид.

Дурия Шафик (1908-1975)

Durriya е египетски учен, журналист, учител и активист. Обучава се в университетите в Кайро и Ла Сорбона и става лидер на политическата борба, дори страда от домашен арест. Дюрия защитава секуларизма и демокрацията, като твърди, че ислямът говори за равенство на жените и не изисква воал или домакинство.

Сред нейните достойнства се откроява създаването на списание, което има секция, посветена на насърчаването на политическите права на жените. също основава феминистка асоциация средната класа с цел насърчаване на грамотността и политическите права на жените. Също така, Дюрия е дошъл да основава политическата партия „Ла Хиджа дел Нило”, която ще бъде разпусната от другите партии.

От друга страна, най-известната му акция беше гладна стачка, с която че конституцията ще гарантира пълни политически права за жените. Новата конституция предоставя на жените право на глас, макар и само тези, които официално го поискаха. По-късно, в нова гладна стачка в знак на протест срещу диктатурата на Насър и израелската окупация на Синай, тя загуби подкрепата, която имаше и беше осъдена като предател и под арест. От този момент Дюрия ще страда от продължаващи емоционални кризи, които ще я доведат до самоубийство.

Зайнаб ал-Газали (1917-2005)

Египетският писател Зайнаб ал-Газали защитава създаването на ислямска държава, управлявана от шариата или ислямския закон. Той твърди, че жените ще признаят правата си по този закон. Много млад, Зайнаб основава Асоциацията на мюсюлманските жени че това е ислямистка група, която отхвърля национализма и семиаличния характер.

Зайнаб поддържаше контакт с други ислямистки движения, като Мюсюлманското братство. Когато някои от членовете му бяха затворени, Зайнаб беше една от жените, които ще служат като връзка между затворниците и ще поемат юздите на ислямистката опозиция.. Което я накара да бъде затворена и измъчвана от държавата.

Nawal el-Saadawi (1931)

Навал е наречен "Симона де Бовоар от арабския свят". Този специализиран лекар за психично здраве посвещава професионалната си кариера на защитата на политическите и сексуални права на жените. Неговите писания му струваха изгонването му от позицията му в Министерството на здравеопазването. Както и влизането в затвора за два месеца, по време на което, използвайки ролка тоалетна хартия и очна линия, той написа "Спомени за затвора за жени".

По време на натоварения си живот Навал се опитал да намери в Египет партия, съставена само от жени и феминистка идеология. Идеята, че той не може да извърши, защото е бил забранен. Навал е съосновател на Арабската асоциация за човешки права и основател на Асоциацията на арабските жени. И накрая, заплахите от ислямистки групировки я накараха да живее извън страната си, въпреки че се върна през 2011 г. с началото на Арабската пролет.

Фатима Мерниси (1940 - 2015 г.)

Фатима Мерниси беше една от най-известните феминистки жени в Мароко. С диплома по политология и докторска степен по социология, Фатима се представя като световен авторитет в областта на изучаването на Корана. След изучаване на различни версии на Корана, Фатима защитава, че пророкът Мохамед е феминистки и прогресивен човек за своето време. Освен това той посочи, че не той, а другите мъже започват да разглеждат противоположния пол като същества от втора класа..

Неговите теории могат да бъдат намерени в книгата Политическият харем: Пророкът и жените. Книга, която е била забранена в тяхната земя, в Мароко, за разкриване, че свещените писания са били тълкувани неправилно от авторитарни мъже, които подкрепят тяхната мисогиния с манипулирани религиозни аргументи. Неговата работа като цяло би го накарала да спечели няколко възпоменания, сред които е и наградата Принц Астурия (2003).

Въпреки че само от четири жени, видяхме, че феминистите в арабския свят са имали и имат голямо присъствие. В различно време те се борят за правата на жените въпреки високата цена. Дали защитаваме една по-егалитарна религия, секуларизъм или демокрация, Жените феминистки в арабския свят са оставили следа, която трябва да се вземе предвид.

* Ислямизмът е група от движения, които защитават обединението на политиката с религиозните мандати на исляма.

Какви видове феминизми има? Феминизмът се състои от различни движения, които подчертават различни равенства. Искате ли да знаете някои видове културни феминизми? Прочетете повече "