Виждаме ли съседите си такива, каквито са, или когато ни казват какви са те?

За дълго време, Изток е място, непознато на Запад. Като се има предвид, че достъпът до материали от тези земи е много ограничен, информацията, която идва от отчетите на тези, които пътуват в тези части, повечето от тях са търговци. По-късно те започнаха да пишат книги за чудесата, които могат да бъдат намерени на Изток и да преведат писмени текстове на езици като арабски или китайски..
Историите обаче бяха преувеличени, преводите бяха много неясни и това, което беше написано за тези земи, винаги се правеше в сравнение със Запада. Резултатът е, че познаването на Изтока е натоварено с етноцентризъм и рядко може да бъде възприето като обективни данни..
С течение на времето знанията, които имаме от Изтока, бяха усъвършенствани с възможност за пътуване и потапяне от първа ръка в техните култури, или по-скоро култури. Дори и така, все още има следи от дивия изток, които могат да ни накарат да генерираме стереотипи и предразсъдъци.

ориентализъм
Професорът по сравнителна литература Едуард Саид, роден в Палестина под британската окупация и прекарал по-голямата част от живота си в Съединените щати, осъзнава колко предубедено е познаването на Изтока и го въплъщава в книгата му "Ориентализми". В тази книга той разглежда арабската литература, преведена на английски език, и писанията за арабските страни. Неговото заключение беше, че те все още съществуват много предразсъдъци в основата на западните нагласи към изток.
Ориентализмът, според Саид, е концепция, която възниква в западния свят и успява да дефинира и изучава „изток“ като екзотична култура / свят. Западните писатели са тези, които описват културните аспекти на Изтока, които са се превърнали в стереотипни стереотипи. Западните дизайнери и художници също са допринесли за ориентализма.

Доброто, лошото и красивото в киното
Ориентализмът също създава стереотипни личности за хората, живеещи на Изток. Те се възпроизвеждат по много начини, като киното е едно от тях. Филми като "Лорънс Арабия", "Аладин" или "Защитно небе" възпроизвеждат тези стереотипи чрез герои, които нямат психологическа дълбочина. Най-типичните представяния, с които можем да намерим контраст с ролята на доброто на западния с лошия на арабите.
В случая с арабските жени обикновено се дава дихотомия. От една страна, има потиснати жени, които обикновено са представени, покриващи повечето от телата им, а от друга, чувствените жени. Последните са склонни да носят по-малко дрехи, като например коремни танцьори, и да бъдат самодоволни с всичко, което хората искат..
Фокусирайки се върху филмовите продукции днес, можем да видим, че ориентализмът все още присъства. Добър пример е поредицата от испанска продукция, наречена "Принцът". В него се представят стереотипни герои като арабска жена с ликуваща красота, която се влюбва в Запада, който ще я спаси; арабския лъжец, който иска да убие всички западняци; и красивия западен, който спасява арабската жена. Това, което можем да наречем, парафразирайки филма на Серджо Леоне, "доброто, лошото и красивото".
на españolismo
За да получим по-ясна представа за това какво е ориентализъм, винаги можем да си представим обществото от неговата литература. Използвайки Испания като пример, какъв по-добър начин да я опознаем, отколкото да преминем през най-известната й книга "Ел Кихот". След като прочетете тази книга, човек може да си помисли, че испанците не са много добри по отношение на психичното здраве (виж Дон Кихот де ла Манча) и тези, които имат добро психично здраве, са решени да следват онези, които нямат (виж Sancho Panza).

От нашето четене можем да си представим една страна, пълна с огромни мелници, ханове за пътници и пътища, пълни с крадци. Ако в нещо, което испанците биха се откроили, то е в тяхната способност да лъжат и злоупотребяват с най-бедните, в допълнение към упоритостта и упоритостта на загубените или абсурдни причини.
Това опростено мнение, основано на книга, която се преструва, че се смее на рицарската традиция, не е добър пример за познаване на Испания, още по-малко за испанците, и хетерогенността на мислите и начините да бъдем в тази група.
По същия начин, Литературата на други страни не трябва да представя как са тези страни и техните хора. Тези екзотични стереотипи ни налагат предразсъдъци, които от своя страна ще определят нашите отговори към ориенталските хора. Ако искаме да познаваме други места и други хора, с които нямаме възможност да се свържем с това, което по-добре да започнем, като четем техните творби и се чудим как мислят, че са. По-добре ли е някой, който не ги познава, да ни казва как са?
* Снимките са от снимки, направени от César Estrany
