Потребление и престъпност като производители на самоличност

Консумирайте, извършете престъпление, консумирайте отново. Проблемното потребление и натрапчивият акт на извършване на престъпления може да се мисли в рамките на процес на изграждане на субективност. Това е различно четене на простата идея, че тези, които вземат наркотици и крадат, са хора, които избират "лесния живот" или лошия живот.

Проблемната употреба на субстанции предполага връзка между човек и наркотик, със значение и уникални функции. На свой ред, за тези, които също извършват престъпления, този начин на поведение има подразбираща се функция.

Ние наблюдаваме идентичности, конституирани в съответствие с това, с повтарящи се истории, които се позовават на "Аз съм" (аз съм някой, аз съм важен), "защото имам" (оръжие или вещество, погълнат или в джоба ми и да споделя). Фрази като "Когато използвах / когато излязох да крада, беше различно, чувствах се по-добре, по-важно". Можем да добавим още "пълни", разбирането на въздържанието на двете принудителни действия като равностойни на смущаваща празнота, криза в идентичността и загуба на чувството за принадлежност, изградена в групи от връстници, на ъгъла, на улицата.

• Свързана статия: "16-те най-пристрастяващи лекарства в света"

Идентичност, изградена чрез употреба на наркотици

Невъзможността да се срещнем с колегите потребители представлява процес на скръб, акт на разединение, изключване от връзките, които той е успял да събере и поддържа в този контекст. Те са връзки, обединени от споделеното удоволствие, което предполага консумация и престъпване с другите, което действа като генератор на идентификация, което ги кара да принадлежат.

Ако човек се чувства изключен от семейството, училището или по-широкия социален контекст, те могат, чрез консумация или престъпност, чувствам, че е част от обществото, например, под етикета, че са част от „опасните момчета от квартала“. По този начин се вижда от обществото, на което му се гледа, но все пак се вижда.

В уличната култура има нещо

На ъгъла, на улицата, се случват процеси на социализация че те не са били генерирани в други области като семейството или училището, поради кризите, които тези институции страдат, тъй като те трябва да интегрират, да съдържат, обучават и накрая да изключват.

Изправени пред липсата на други значими лица, нови идеи са идеализирани, като лидерът на групата, партньорите в потреблението или децата на ъгъла. Създава се принадлежност, която започва с консолидиране на част от субективността.

• Може би се интересувате: "Психопатология, престъпност и съдебна отговорност"

В затвора има и нещо

В концептуализирането на акта на престъпление като начин (и битие) на някой, можем да мислим, че фактът, че изтърпява присъда и според мнозина "нищо не дължи на правосъдието", не представлява във всички ситуации освободителен акт и свобода. В много случаи те чувстват, че "в затвора е по-добре". По-лесно е да се наруши закона, отколкото да се уважава, да доведе до задължителния акт на престъпност, който генерира нови начини за свързване със закона и другите.

Докато правилата и социалните норми не се интернализират, разрешаването на конфликти не се мисли чрез думата, а натрапчивата консумация не се разглежда като здравен проблем., Да бъдеш свободен в обществото не означава непременно да си свободен. Напротив, той е затворен от себе си, от липсата на контрол и трудността си да поставя граници, затворени в свободата на неговото повторение, невъзможно да се контролира, с това, което той тласка и тласка без изработване чрез. Без включване на закона, той се стреми да престъпва неконтролируемо.

Пристрастените се чувстват затворени в свобода, обусловени да спазват закон, който не желаят или не са готови да уважават, затворниците на собствената си свобода, с мащаба на възможностите и отговорностите, които свободата означава.

Въпреки че изглежда парадоксално, трансграничността на закона присъства в системата на затворите дават възможност за принудителни действия, насилие, пристрастявания, наред с други ситуации на риск не се тълкуват като такива от тези, които ги изпълняват. Следователно те могат да ги накарат да се чувстват свободни в престъпника.

• Свързана статия: "9-те вида наркомании и техните характеристики"

Смисълът на живота чрез консумация и насилие

Потреблението и насилието започват да се разглеждат като необходими и дори по-ценни от здравето и свободата. Моделите на поведение и мисли, изградени в контекста на затвора те са интернализирани по такъв начин, че фактът, че се правят промени, когато възвърне свободата, е истинско предизвикателство.

Консумацията и престъпността в крайна сметка придават смисъл на живота и за да спре да изпълнява тази функция, трябва да бъдат изградени нови сетива. Ще бъде необходим цялостен подход, който ще има последици на лично, семейно, социално, културно, политическо и др. Ниво.

Насърчаване на здравето, намаляване на рисковите фактори и укрепване на защитните фактори: преподаване и популяризиране на навици на здравословен начин на живот, нови начини за решаване на ежедневните конфликти, модифициране на начините на свързване с другите, самонаблюдение, импулсен контрол и емоции, използване на думи, вместо на принудителни действия. Накратко, вече не е принудително потребление или престъпления, търсят и приемат нови начини за съществуване и живот.