50 фрази от Ерик Берн за живота

Ерик Берн е канадски психиатър и психолог особено известен с създаването на Транзакционен анализ. Този автор, ученик на Пол Федерн (един от учениците на Фройд), генерира модел, основан на социалното нещо, в което той счита, че комуникацията със социалната среда може да бъде източник и в същото време решение на разнообразните психични проблеми..

Вземане на транзакцията като основна единица на социалните отношения, авторът интегрира психоаналитични и хуманистични и дори поведенчески концепции, фокусиращи неговата гледна точка върху настоящето и личностното израстване, като изработва концепции като его-състоянията, наречени Дете, Възрастни и Отец, и също така създава теория за скриптовете или ролите, които тълкуваме.

За да разберете по-добре мислите си, аз ви предлагам серия от 50 фрази от Ерик Берн.

• Свързана статия: "55-те най-добри изречения за психологията ... и нейното значение"

50 интересни цитати от Ерик Берн

По-долу можете да видите около петдесет изречения от създателя на Транзакционния анализ, без никаква специална поръчка.

1. В момента, в който детето се притеснява за това дали е джейс или е врабче, той вече не може да вижда птиците или да ги чува да пеят

Моментът, в който започваме да анализираме нещата, вместо да ги живеем, предполага загуба на естествената спонтанност и ни затруднява да се наслаждаваме на.

2. Децата разбират хората много по-добре от обучените старейшини, които изучават човешкото поведение

Невинността и спонтанността на детето дава възможност да се отгатне и разбере как другите са и не са подложени на толкова интерпретации като възрастните.

3. Игрите са компромис между интимността и неприкосновеността на личния живот

Способността за интимност с другите е основна и една от целите на транзакционния анализ. За Берн, играта предполага способността да бъдем себе си и да се доближим до другата частично, тъй като интимността е ограничена до въпросната игра.

4. Никой мъж не е герой на психиатъра на жена си

Всички ние имаме негативна страна, че другите, и особено тези, които ни познават най-много, могат да оценят. Всички ние наранихме някого с нашите действия или с отсъствието на такива в даден момент.

5. Всеки човек проектира собствения си живот, свободата му дава право да изпълнява своите проекти, а властта дава свобода да се намесва в дизайна на другите.

В това изречение Берн той говори за свобода и как тя може да бъде намеса чрез взаимодействие с другите.

6. Хората се раждат принцове и принцеси, докато процесът на цивилизацията ги превръща в жаби

Образованието и ограничаването на поведението, което осъществяваме, докато се обучаваме, провокира намаляването на спонтанността и потискането на автентичността, като е по-трудно да се достигнат отношения на автентична интимност.

7. Нашата отговорност е да свалим кожата на жабата и да останем принцове и принцеси.

В това изречение, свързано с предишното, е установено, че ние сме тези, които трябва активно да се стремим да възстановим нашата спонтанност и нашата инстинктивна част..

8. Добре съм, добре си

Тази фраза е за Берн идеалната позиция, която позволява на човека да установи здрави взаимоотношения с връстниците си

9. Един здрав човек казва „да“, „не“ и „браво!“. Един нездрав човек казва "да, но", "не, но" и "не браво"

Загубата на илюзии, самосъзнание, спонтанност и интимност кара хората да се съмняват в техните претенции и в това, което искат.

10. Осъзнаването изисква да живеем тук и сега, а не в нищо, в миналото или в бъдещето

Тази фраза ни подтиква да живеем живота си в настоящето, без да обсебваме това, което вече е било или какво може да стане.

11. Когато интуитивното разположение е силно, то носи със себе си чувство на сигурност, което е трудно да се разклати

Интуитивните хора често улавят подробности, които други хора биха пропуснали без обективна причина за това. Като цяло, тези, които интуитират нещо, обикновено мислят, че имат висок шанс да удрят.

12. Отказът да се следват подсъзнателните родителски заповеди може да накара майката на вещицата или бащата на огрева да се яви на сцената, а в най-лошия случай да го упрекнат за дързостта, която той е имал при непокорството им

Берн ни казва въздействието върху Отец I на нарушението на неговите проекти от детето Йо.

13. Губещият не знае какво ще направи, ако загуби, но говори за това, което ще направи, ако спечели, и който спечели, не говори за това, което ще направи, ако спечели, въпреки че знае какво ще направи, ако загуби

Тази фраза служи за размисъл върху очакванията и способността ни да не очакваме възможни успехи.

14. За детето на пациента да бъдеш добър означава да правиш това, което родителите му са му казали да прави в ранна детска възраст. Да бъдеш добър може да премине от не предизвикващ проблеми към геноцид, защото и в двата случая се спазва бащиния ред. И докато детето на пациента следва своите бащини директиви, той ще поддържа защитата и обичта на своя Отец

Детето, нашата вътрешна част е по-спонтанна и свободна, докато расте, като се стреми да ограничи своята дейност според това, което според Отца (какви референтни цифри са му внушили)..

15. Ако Джедър изучава изражението на лицето си в огледалото, той скоро ще види какво прави, за да накара хората да реагират така, както той прави, и тогава той ще бъде в състояние да промени нещата, ако иска.

Да знаем как се отнасяме и какво изразяваме на другите е фундаментално, за да въведем промени в нашия начин на общуване.

16. Детето в лицето е потенциално способно да допринесе за неговата личност точно като щастливо и истинско дете е в състояние да допринесе за семейния живот

Инстинктивната и спонтанна част от нашето същество ни кара да преследваме нашите желания и мечти и да бъдем щастливи.

17. Независимо дали сте успешни или неуспешни, сценарият е начин за структуриране на времето между първото "Здравейте" в гърдите на майката и последното "Сбогом" в гроба.

Ролите и скриптовете, които придобиваме през живота си, структурират поведението ни и това, което живеем през целия си жизнен цикъл.

18. Най-бруталният психологически удар, който човек може да получи, е доказателство, че неговата добра майка го е изневерила

Разочарованието по отношение на това кой или какво идолизираме и ценим предполага дълбока болка и страдание, когато се нарушават очакванията и илюзията в нея.

19. Невъзможно е в началото да се мисли, че съдбата на човека, цялото му благородство и цялата му деградация се решава от дете на не повече от шест години, и обикновено от трима души.

Кои сме ние като възрастен човек се определя и / или повлиява до голяма степен от това, което живеем в ранните етапи на живота ни, особено в ранното детство.

20. Смъртта на сценария обикновено се сигнализира от усмивката или настроението на скелето. Човекът, който умира с усмивка на лицето си или шега на устните си, умира смъртта, която пита за неговия сценарий, а усмивката или шегата казва: "Ами, майко, сега следвам вашите инструкции. Надявам се, че сте щастливи

Тази фраза се отнася до мониторинга на моделите на поведение, които не са установени от самия себе си но за какво диктува образованието, които до голяма степен водят до потискане на нашите инстинкти и желания.

21. Отдаденият фетишист обикновено не е много добър съпруг, освен ако не даде точната жена

Тази фраза ни разказва за търсенето на идеализирани характеристики и малкото приспособяване между тях и реалността.

22. Ние мислим, че сме свързани с другите ... но в действителност играем

Връзката с други хора е сложна и ние като цяло изразяваме част от нашия личен живот, без да сме напълно автентични.

23. Човешкият живот е процес на прекарване на времето до пристигането на смъртта или на Дядо Коледа

В това изречение Берн се позовава на това, че можем да живеем организирано и в съответствие с ограниченията и репресиите, наложени отвън, или да живеем живот по автентичен и свободен начин..

24. Любовта се дава от детето на дете: детето е още по-примитивно от това на интимността, тъй като детето на интимността вижда нещата такива, каквито са, с цялата им девствена красота, докато детето на любовта ги добавя. нещо и дава блясък на нещата с невидим ореол за всички, освен за любовника

Берн говори за любовта като за нещо, което се дава от автентичността и интимността (нашето вътрешно дете), както и че любовта прави истинското виждане на нещата добавя илюзията и радостта.

• Може би се интересувате: "Четирите вида любов: какви са различните видове любов?"

25. Сценариите са изкуствени системи, които ограничават спонтанните и творчески човешки стремежи, по същия начин, по който игрите са изкуствени структури, които ограничават спонтанната и творческа интимност.

Тази фраза отразява това, което предполага за автора съществуването на скриптове и дори игри като ограничаване на автентичността на битието.

26. Аргументите трябва да продължат цял ​​живот. Те се основават на решения в детството и непрекъснато укрепване на родителското програмиране

Тази фраза ни подтиква да разсъждаваме въз основа на нашите аргументи

27. Укрепването може да бъде под формата на ежедневен контакт, както при мъжете, които работят за баща си, или жени, които се обаждат на майка си всяка сутрин, за да разговарят, или могат да се прилагат по-рядко и по-фино, но със същата сила. , чрез случайна сделка

В този фрагмент, свързан с предишното изречение, можем да видим как Берн разглежда съществуването и значението на основното социално укрепване по време на обяснението и насочването на нашето поведение.

28. Родителското програмиране не е "грешка" на родителите, тъй като те само предават на децата програмирането, получено от техните родители, тъй като това не е "вината" на физическия аспект на децата им, тъй като те не правят нищо повече от предават гените, които са получили от предците си. Но мозъчните химикали се променят по-лесно от тези, които определят външния вид

За комуникацията на Берн и вида на сделката между родителите и децата може да се модифицира, за да стане по-адаптивна и да се предава и да се генерира по-добро програмиране в потомството, отколкото този, който ни е създал. Детските преживявания могат да генерират конкретна психическа структура, но това не се определя единствено от тези преживявания.

29. Когато сценарият постановява, че пациентът никога не трябва да се оправя, но терапевтът успява да унищожи това проклятие. Това изисква огромна сила и умения от ваша страна. Трябва да се спечели пълното доверие на детето на пациента, тъй като успехът зависи от това дали детето има повече доверие в него, отколкото бащата на произход, който диктува сценария.

В това изречение авторът изразява, че терапевтът трябва да може да се свърже с детето, с основната и автентична част на пациента, ако възнамерява да помогне за модифициране на структурата на себе си..

30. В повечето случаи бащата-вещица планира продължителността на живота на Джедър и начина на неговата смърт, и той, по собствено решение, освен ако няма вътрешни или външни сътресения, ще извърши бащинското постановление.

В това изречение Берн отразява, че е лесно да се увлече от конфигурацията на личността и поведението, което обществото извършва, пренебрегвайки собствената си автентичност..

31. Сценарият означава просто, че някой е казал на човека какво е трябвало да направи отдавна и тя реши да го направи

Авторът създава скрипта като транзакция, в която се конфигурира ролята на дадено лице, което е резултат от предаването на гледни точки, информация, очаквания и други аспекти..

32. Всеки човек решава в ранното си детство как ще живее и как ще умре, и този план, който носи на главата си, където и да отиде, го наричаме сценарий

В съответствие с предишното изречение, в този случай се добавя, че транзакциите, които в крайна сметка генерират нашите скриптове, са те произвеждат основно в ранното детство.

• Свързана статия: "Шестте етапа на детството (физическо и психическо развитие)"

33. Сценариите са възможни само защото хората не знаят какво правят за себе си и за другите. Всъщност, познаването на това, което правиш, е противоположно на следването на сценарий

Авторът отразява ролята на самопознанието, за да определи дали правим това, което искаме.

34. Всеки индивид се подтиква от своя сценарий да повтаря отново и отново същите модели на поведение, колкото и да съжалява за последствията

Ролята и ролята, които вземаме, водят винаги да се държим по определен начин.

35. Силите на човешката съдба са четири и много страшни: демоничното бащинско програмиране, подпомогнато от вътрешния глас, който древните наричат ​​"Демон"; конструктивно бащинско програмиране, подпомогнато от жизненоважния импулс, който те отдавна наричаха "Phusis"; външните сили, които ние все още наричаме "съдба" и независимите стремежи, за които древните нямаха човешко име, тъй като за тях те бяха привилегии главно на богове и царе

Интересна фраза, която показва различните сили, които ни помагат да конфигурираме психиката.

36. Всичките ви решения се вземат от четири или пет души в главата ви и въпреки че не можете да ги слушате, ако сте твърде горди, за да ги чуете, те ще бъдат там следващия път, ако се притеснявате да ги слушате. Анализаторите на скриптове се учат да разширяват и идентифицират тези гласове

Себето е повлияно от различни начини да види света и да го живее, което Берн идентифицира като герои. Тези символи предлагат начини за действие в света.

37. Когато децата планират живота си, те често следват аргумента за любима история. Истинската изненада беше, че тези планове продължиха двадесет, четиридесет или осемдесет години и че в дългосрочен план те обикновено надделяха над здравия разум.

Тази фраза отразява, че ние живеем живота си според това, с което се идентифицираме, като действаме съответно.

38. Основните теми на житейските сценарии са същите като тези в приказките: любов, омраза, благодарност и отмъщение.

Тези четири аспекта са основните елементи, на които се основават скриптовете, които приемаме през целия ни живот.

39. В случай, че детето на пациента е непокорно, то може да бъде достатъчно силно, за да издържи на жестоките и непропорционални атаки на своите критични родители, но рано или късно тези атаки ще влязат в сила и ще постигнат целта си.

Инстинктивно, спонтанно и способно на интимност от всеки човек може да бъде устойчив, но обикновено има тенденция да се контролира и ограничава от ценностите и гледните точки, които сме заловили през детството.

40. Съдбата на всяко човешко същество се определя от това, което е в главата му, когато се сблъска с това, което е извън него

Съществуването и разрешаването на конфликти между Йо Йо и онова, което идва отвън, е това, което определя нашата съдба.

41. Мъжете са склонни да бъдат привлечени от нещата, които семейството им подчертава, особено от майка им. Всъщност основното правило на фетишите е, че фетишът на мъжа е същият като този на детето на майка му

Тази фраза ни казва за предаването от семейството на аспекти, които трябва да бъдат фиксирани или които да бъдат привлечени.

42. Г-жа Blanco се оплаква, че съпругът й ограничава сериозно социалните си дейности, така че никога не се е научила да танцува. Поради промени в отношението й в резултат на психиатрично лечение, съпругът й започва да се чувства по-малко сигурен в себе си и да бъде по-прощаващ. След това г-жа Бланко успя да разшири обхвата на дейността си. Тя се записва в часовете по танци и открива, разтревожена, че изпитва страх от танцовите етажи и трябва да изостави този проект. Това злополучно приключение, заедно с други подобни, разкрива важни аспекти на структурата на брака им. От нейните многобройни ухажори тя избра за свой съпруг господстващ човек. Тогава той беше в състояние да се оплаче, че може да направи всичко "ако не беше за него". Много от нейните приятели също имаха доминиращи съпрузи и когато се срещнаха сутрин за кафе, прекарваха много време в игра "Ако не беше за него"

Този фрагмент изразява идеята, че понякога решаваме да взаимодействаме с хора, които ни позволяват да обосноваваме защо Yo Yo не се чува от човека.

43. Хобитата и игрите са заместители на реалния опит на истинска интимност

Авторът вижда играта като нещо, което замества опита на истинската интимност, отрязвайки част от спонтанността на индивида..

44. Гладът е необходимостта да се докосват и да се докосват, да бъдат признати от обществото и да се успокояват само с ласки

В това изречение Берн говори за необходимостта да бъде призната и приета от околната среда, включително и най-значимите ни хора.

45. Знам, че когато хората говорят, те си разменят нещо помежду си и затова разговарят помежду си. Основният въпрос е: защо някои хора говорят помежду си??

В това изречение можем да видим какво означава транзакцията за Берн

46. ​​В повечето случаи, когато споменем взаимодействие, това означава, че няма никакво действие. Хората, които наистина правят неща, не използват думи като взаимодействие. Транзакцията означава: "Поне съм направил крачка напред"

В това изречение виждаме разликата между взаимодействие, по-пасивна и транзакция като активна комуникация.

47. Вечният проблем на човека е как да структурира будните часове

Човешкото същество има склонност да структурира света според концепциите и предписанията, които тя придобива през целия живот, като структурирането на своето време е една от основните й грижи..

48. Постигането на автономия се проявява чрез откриването или възстановяването на три способности: съзнание, спонтанност и интимност

В това изречение авторът изразява основните способности, които оформят автономията.

49. Самотният индивид може да структурира времето по два начина: чрез дейност и фантазия

Дейността и фантазията са за Берн различни начини, по които човешките същества могат да структурират времето си.

50. Вместо да насърчаваме хората да живеят смело в един стар свят, е възможно да ги накараме да живеят щастливо в един смел нов свят

Тази фраза ни кара да се замислим върху факта, че всъщност не трябва да се приспособяваме към установените модели, но трябва да модифицираме света и да допринасяме за нови неща, за да обогатим живота и живота на другите..