23-те най-добри изречения на Херберт Маркузе

Хърбърт Маркузе (Берлин, 1898 - Starnberg, 1979) е немски философ и социолог, ключова фигура сред мислителите, които съставляват Франкфуртското училище.

Съвременник и приятел на философи като Мартин Хайдегер и Едмънд Хусерл, Хърбърт Маркузе бе в контакт с Макс Хоркхаймер след възхода на Националсоциалистическата партия към властта на германската нация. През тези години на геноцид, Маркузе отишъл в изгнание в Швейцария, а по-късно във Франция, където също бил в контакт с Ерих Фром и Теодор Адорно..

По-късно, вече в Съединените щати, той работи като философ и професор в Харвард, където пише и дисектира движението хипи и различните социални промени на времето.

Свързани статии:

• "75 философски фрази, произнасяни от великите мислители"
• "20-те най-добри изречения на Хенри Дейвид Туро"
• "75 фрази на Ерих Фром, за да разбере мисълта му"

Фрази и известни цитати на философа Хърбърт Маркузе

Херберт Маркузе се противопоставя на капиталистическото общество. Едно от творбите му все още се изучава от марксистките и постмарксистките теоретици: Едномерният човек (1964).

В тази статия ще опознаем най-известните цитати и фрази на Херберт Маркузе, за да се доближим до мисълта му за това, което е наречено "бащата на новата левица"..

1. Под управлението на репресивна тоталност свободата може да стане мощен инструмент на господство.

Парадокс, който продължава да се случва в много общества през 21-ви век.

2. Свободата на политиката ще означава освобождаване на индивиди от политика, върху която те нямат ефективен контрол. По същия начин, интелектуалната свобода би означавало възстановяване на индивидуалната мисъл, погълната от масовите комуникации и индоктринация, премахването на общественото мнение заедно с неговите създатели..

Критика на контрола на общественото мнение, упражняван от медиите.

3. Литературата и изкуството са рационална когнитивна сила, разкриваща измерение на човека и природата, което е репресирано и отхвърлено в действителност.

В това изречение Хърбърт Маркузе обяснява психологическия фон на човешката нужда да надхвърля живота чрез изкуството.

4. „Романтик“ е снизходителен термин за клевета, който лесно се прилага за най-модерните позиции.

Когато един мислител излезе от ортодоксалните канали на властта, той е обявен за романтичен.

5. Можем ли наистина да правим разлика между средствата за масово осведомяване като средства за информация и развлечения и като средство за манипулация и индоктринация??

Друг известен цитат, който поставя под въпрос целта на медиите.

6. Доминирането има свое естетическо и демократично господство има своята демократична естетика.

Фраза, която обобщава измамата на някои съвременни демокрации.

7. Социалната организация на сексуалните инстинкти прави табута като извращения на практика всичките им прояви, които не служат или не се подготвят за възпроизвеждащата функция. Без най-тежките ограничения те биха противодействали на сублимацията, от която зависи растежа на културата.

Известен цитат за сексуалните инстинкти, които самият Зигмунд Фройд би могъл да подпише.

8. Свободният избор на майстори не потиска господари или роби. Свободното избиране на голямо разнообразие от стоки и услуги не означава свобода, ако тези стоки и услуги поддържат социален контрол върху живота на усилията и страха, т.е. ако те поддържат отчуждение.

Критика на капитализма и неговите прояви.

9. Колкото по-важен е интелектуалецът, толкова по-състрадателен ще бъде той с владетелите.

Финансовите и икономическите елити са склонни да издигнат тези угодни мислители с лошите си практики.

10. Всяко освобождение зависи от осъзнаването на робството, а появата на това съзнание винаги е възпрепятствано от преобладаването на нуждите и удовлетворенията, които до голяма степен са станали собствените личности..

На свобода и едно от възможните пречки.

11. Отсъствието на комфортна, мека, разумна и демократична свобода, знак за технически прогрес, преобладава в напредналата индустриална цивилизация.

Идеален рентгенов лъч на границите на свободата, основан на потреблението и видимия комфорт.

12. Развлеченията и ученето не се противопоставят; Развлеченията могат да бъдат най-ефективният начин за учене.

Без емоция или мотивация смисленото учене не може да съществува.

13. Само благодарение на тези без надежда се дава надежда.

Парадокс, който ни предупреждава, че само тези, които се придържат към свободата, ще могат да го постигнат.

14. Решението, което потвърждава, че човешкият живот заслужава да бъде преживяно, или по-скоро, че може да бъде и трябва да бъде направено.

Една фраза за свободно тълкуване.

15. Технологията като такава не може да бъде отделена от трудовата заетост; технологичното общество е система на господство, която вече действа в концепцията и изграждането на техники.

Използването и злоупотребата с технологии и нейното прилагане в производството са ключови елементи за преосмислянето на бъдещето на човечеството.

16. Като цензурират несъзнателното и имплантираното съзнание, суперегото също подценява цензора, защото развитото съзнание регистрира лошия акт, забранен не само в индивида, но и в неговото общество..

Известен цитат, който ни разказва за id, за фройдистката и за суперего.

17. Принципът на реалността се материализира в система от институции. И индивидът, нарастващ в такава система, научава изискванията на принципа на реалността, като тези на закона и реда, и ги предава на следващото поколение..

Инфраструктурата на обществото определя това, което считаме за приемливо и общо.

18. Либидото се отклонява да действа по социално полезен начин, в рамките на който индивидът работи за себе си само докато работи за апарата и се занимава с дейности, които обикновено не съвпадат с неговите собствени способности и пожелавам.

За либидото и как нашата система от вярвания влияе на нашите плътски желания.

19. Възстановяването на правата на паметта е средство за освобождение. Без освобождаването на потиснатото съдържание на паметта, без освобождаването на нейната освободителна сила; нерепресивната сублимация е немислима (...) Времето губи силата си, когато паметта изкупва миналото.

На историческата памет и на несъзнателните механизми, които тя е способна да поправи.

20. Докато борбата за истината „спасява” реалността на разрушението, истината се стреми и компрометира човешкото съществуване. Това е по същество човешки проект. Ако човек се е научил да вижда и знае какво всъщност е, той ще действа според истината. Епистемологията сама по себе си е етика, а етиката е епистемология.

Известен цитат на Хърбърт Маркузе за истината, в средата на периода след истината.

21. Затвореният език не показва или обяснява: той комуникира решения, неуспехи, заповеди. Когато се дефинира, дефиницията става „разделяне на доброто и лошото“; тя установява какво е правилно и кое не е наред, без да допуска съмнения и стойност като оправдание за друго. Тя се движи чрез тавтологии, но тавтологиите са ужасно ефективни "фрази". Те изразяват преценката на „предрешена форма“; произнася присъди.

За езика и как той определя нашата скала на моралните ценности за нещата.

22. Единственият индивид се характеризира с делириум на преследване, параноята му се интернализира чрез средствата за масова комуникация. Самото понятие за отчуждение е безспорно, защото този едномерен човек не притежава измерение, способно да изисква и да се наслаждава на прогреса на своя дух. За него автономията и спонтанността нямат никакъв смисъл в неговия сглобен свят на предразсъдъци и предубеждения..

Откъс от най-известната му работа.

23. Нецензурността е морална концепция в словесния арсенал на учреждението, която злоупотребява с продължителността на неговото прилагане, а не с изразите на собствения му морал, но с тези на друг.

Етика и морал бяха два ключови елемента във философското изследване на Маркузе.