70-те най-известни цитата на Мануел Васкес Монталбан

Мануел Васкес Монталбан (Барселона, Испания, 1939 - Банкок, Тайланд, 2003) е виден испански писател и журналист.

Особено известен с романите на детектив Пепе Карвальо, Васкес Монталбан е роден и израснал в скромния квартал на Ел Равал, в следвоенна Барселона. Неговата остроумие и дълбокото му разбиране за социалната действителност го превръщат в един от най-важните герои на ХХ век в Испания.

• Препоръчителна статия: "Най-добрите 45 изречения на Едуардо Галеано"

Цитати и известни цитати на Мануел Васкес Монталбан

Барселонският писател се открои в различни области на литературата и социалния живот. В днешната статия Нека знаем най-добрите фрази на Мануел Васкес Монталбан, както и най-добрите му изявления и известни цитати.

Започваме.

1. Понякога се опитвам да се наричам консервативен, защото не съм коригирал визията си за света, откакто съм навършил петдесет и реших, че съм отговорен за лицето си.

Те обикновено казват, че възрастта носи по-традиционна визия за живота, а Васкес Монталбан не е изключение.

2. Приемането на разминаване е също толкова важно, колкото възстановяването на правото на разлика и намаляването на капацитета за натрупване в замяна на стимулирането на развитието на най-осъдените на земята всеки ден.

Поздравителен поглед към емигрантите.

3. Срещу Франко бяхме по-добри.

Испанската левица живее спокойно, критикувайки Франко, според писателя.

4. Идеята за демокрация се разпространява по-скоро като причина, отколкото като следствие. Това не е невинна формулировка.

Размисъл върху демократичния период.

5. Шефът е абсурден, но съществен порок в политическия пазар, мобилизиран от еротични въображения.

Особено мнение за колективното въображение.

6. Марксизмът продължава да оцелява като система за анализ, като метод за разбиране на историята, а не напразно е най-добрата диагноза, която е направена досега в капитализма..

Неговата визия за Карл Маркс и неговото наследство.

7. Движението се показва бягащо (извлечение от интервю със сина му Даниел Васкес Салес).

Вероятно имаше предвид, когато избяга от сивите.

8. Единственият истински унифициращ средиземноморски продукт, и може би един обединяващ ден, е наличието на патладжани във всички кулинарни култури, от Сирия до Мурсия, от Виареджо до Тунис..

Храна, която не липсва в никоя от средиземноморските кулинарни култури.

9. Във време на криза на сигурността и догмите какво ще се случи с нас без метафори и пороци??

Спасени от литературата и от нощния живот.

10. Капитализмът е всичко, което докосваме и дишаме.

На практика няма нищо.

11. Преминахме от преференциалната медийна машина, контролирана от държавата пряко или непряко, на пазарната медийна машина, в която законът за предлагането и търсенето установява, че най-мощните я контролират..

Силата не познава граници.

12. Изработването на култура, и преди всичко културата като наследство, логично съответства на интелектуалците, свързани с управляващите класове.

Властта разширява пипалата си, за да пренапише културата.

13. Носталгията е цензурата на паметта. (Цитиран от сина му)

Фраза, спасена от Васкес Салес.

14. Авангардът не върви, опитвайки се да разграничи истината, но като не ни казва повече лъжи един на друг.

Нещо е спечелено, дори ако това е спестяване на лъжи и лъжи.

15. Единственото провидетелно нещо е смъртта, а всичко друго инстинкт и култура.

Ето как този писма в Барселона видя живота и смъртта.

16. Боговете са напуснали, имаме телевизия.

Много плачевен заместител.

17. Рационалистите, остарели и с меланхоличен край на хилядолетието, отново виждаме, че пороците, като клишета, а не абсурдите, са по-малко необходими: лидерите трябва да не вярват в себе си и се нуждаем от известни опасности, защото чувстваме, че са много по-лоши. тези, които все още не смеем да знаем.

Размисъл за състоянието на човека.

18. Признавам себе си чувствителен към аргумента, че буржоазните просветени от лявата ние се радваме с далечните революции, онези неудобни революции, които не искаме да тълкуваме като главни герои..

От кулата от слонова кост е по-лесно да се каже.

19. Няма уникални истини, няма крайни борби, но все още е възможно да се ориентираме чрез възможните истини срещу очевидните неистини и да се борим срещу тях..

От истината и нейните различни кътчета.

20. За либерализма изтласкването на историческата памет означава оставяне на съвременната история без виновен, без причина.

Критика на либералната мисъл и нейната кратка интерпретация на историята.

21. За по-голямата част от човешките същества, след като основното общо образование приключи, тяхната съвест ще зависи от прякото противоречие с реалността и медиите..

Двата начина за изграждане на политическа и социална осведоменост според Vázquez Montalbán.

22. Съпрузите на красивите жени са осъдени да бъдат вечно онеправдани от онези, които смятат, че са по-надарени, отколкото да се стремят към наградата..

Пример за мачизъм на 20-ти век.

23. Тъй като сме в икономика и културна пазарна реалност, ние не сме само потребители на перилни препарати или бирени кутии с или без алкохол, но също и на съобщения, истини, идеология, информация.

От продукта към идеите.

24. Искам, заедно с необходимостта от външно съзнание, значението на историята. Но знаейки, че това е конвенционално, отхвърляме всяка провиденциална легитимация.

Материалистическа позиция за бъдещето на цивилизациите.

25. На нас ни се внушава, че неизбежната конфликтност на бъдещето ще се отдава предимно на сблъсъците на цивилизациите, защото би било метафизично отклонение да се предположи, че светът на единния пазар може да се бори за въпроси на материалния клас..

За възможността за революции в ерата на глобалния капитализъм.

26. Ако все още има определена способност да се определят прогресивни критерии в образованието, което се прилага за въвеждане на задължителното образование за медийно декодиране.

Насърчаване на съзнателното и измерено потребление на информация, голяма задача, която все още не е приключила.

27. Ако системата се стреми да разглежда гражданите като потенциален клиент и потребител, можем да направим тази логика и да предложим активна войнственост на клиентите и потребителите, преобразувани в компютъризиран неподчинен.

Формула за борба срещу невидимото потисничество.

28. Футболът е религията, проектирана в най-разширения 20-ти век на планетата.

Спортът на масите и опиумът на хората.

29. Меланхолията е древна и мъдра болест, способна да съжителства с нас, бавно да унищожаваме себе си.

Меланхолията може да ни остави закотвени в миналото,

30. Ние сме тези, които пътуват и сме в правото да се докоснем до митовете.

Нищо в културните корени на една нация не може да се промени.

31. Пътуванията с удоволствие не ни интересуват. Ние вярваме в глобализацията ... в страданието.

Един по-глобализиран свят не винаги означава повече свобода на движение.

32. Магията на културно задължителните места идва от въздействието, което те предизвикват, когато влизат в нашата памет.

Усещанията, които възникват за първи път при достъпа до определени места, им придава специален символичен заряд.

33. Бегълци от оскъдност, отскачащи от стените на богата, назъбена Европа.

За мигрантите.

34. Доброто здраве на оптимистичния капитализъм и най-добрият му исторически обект на промяна: беглец.

Така писателят определя бъдещето на капиталистическата икономическа система.

35. Изведнъж си помислих, че новите ми преживявания никога няма да бъдат толкова обширни, колкото и великолепни, като тези на първото пътуване.

Първите няколко пъти имат специална аура.

36. Шеф, живеем фрагмент от книга.

Брутална фраза за демистификация на реалността.

37. Никой век не е бил толкова нещастен. Познавах почти всичко, за да подобря състоянието на човека и не реших никакъв важен дефицит.

За нещастията на 20-ти век.

38. Завръщането му в света трябваше да се осъществи в определен период от време, в противен случай щеше да се превърне в пътуване без връщане.

Друг параграф извлечен от един от романите на Пепе Карвальо.

39. Намираме се в Южна Америка. Изтребването на местното население е пълно… Преселниците предлагат награда на всеки, който би убил индианец и носел ушите му като трофей..

За убийството на заселниците в американските земи.

40. Жестокостта на завладяването и колонизацията е в основата на диалектиката, която не е спряла и която е довела хората и хората до мизерия..

Основно се отнася до Латинска Америка.

41. Срещу глада, новият президент на Бразилия, Лула, ще се бие и срещу глада се произнася все още нещастният президент на тази страна, Духалде. В Аржентина глад. Това е като да си представите снежните тропици ...

Демонстрирайки възхищението си от бившия президент на Бразилия.

42. Те са склонни да превърнат своите исторически пространства в увеселителни паркове за памет и култура.

За място, посетено от Монталбан.

43. Гърция е друга страна, която по онова време не е осъществила индустриалната революция и като Испания все още зависи от полковниците и папите, певците и изгнаниците, които излагат в Париж пурпурно и подуто голотата на Гърция. отлагани или измъчвани.

Две страни в постоянен индустриален лаг.

44. Карвальо държеше очите на учителя, в случай, че преведе възможните презрение в тези думи, но това беше откровен и всеотдаен поглед, експерт по възбуждане на увереност. Ще дойде ден, в който можем да предотвратим империите.

Извадка от един от романите на Пепе Карвальо.

45. Литературата за мен е терапевтичен ресурс.

Един вид самоуправляваща се терапия.

46. ​​Всичко, което е добро за мен, е лошо за здравето ми.

Здравето на Мануел Васкес Монталбан винаги е било деликатно.

47. Трябва да пиете, за да помните и да ядете, за да забравите.

Отмяна на известната фраза и обръщане.

48. Един аспект, който възприемам a posteriori, след като прочетох и препрочетох оригинала, е, че заедно и в допълнение, тези герои биха могли да поставят за преходна снимка. Но аз не настоявам за тази интуиция, защото вярвам, че всичко и всеки е във вечен преход.

Да обмислят литературата и магията на героите.

49. Съпругът, след кучето, е най-малко ценното домашно животно, което съществува.

Голямо и иронично изречение.

50. Размерът на очите е вродено състояние, но начинът на поглед към света не е такъв.

Хубава фраза за релативизма.

51. Всеки път, когато телевизията коментира социалистическата победа, толкова деликатна жена изрева, с лошото образование на класа и историята, които нашата олигархия е придобила при режима на Франко, този инстинкт на арогантност и безнаказаност, които им дадоха победа, това право на завоевание което се упражнява на територията или в телевизионна зала, където не ви е грижа какво могат да мислят другите.

Хроника на годините след смъртта на диктатора на Франко.

52. Младите хора от опозицията, които се качиха на колата на политическия преход, нямаха много работа. Те са се държали по-скоро като банда глупаци, сякаш продължават да действат на факултет.

За политиците преди 30 години.

53. Признайте, че е по-разумно да се репресират с идеи, отколкото с ръце.

Парадоксално утвърждаване, пълно с ирония, на великия Васек Монталбан.

54. Западът е изчерпал философите и тези, които са посветени на проникването на територията на журналистиката, са коментатори на случващото се. А мястото, което някога е заемало философите, сега се поддържа от академичните икономисти на последните академични истини: нулевата степен на развитие, изчерпването на индустриалната революция, появата на технологичната революция и моралното остаряване на една култура, т.е. на обществено съзнание, конструирано така, че да разбира отношенията на прибързаното производство в рамките на десет, двадесет години.

За недостига на мислители на настоящия етап.

55. Сега изчисляване на продължителността на живота, която съществува на някои места, т.е. десет поколения, тоест, че ние оставаме малко за нас, за да отидем в ада.

Така вървят нещата, ако не ги отстраним.

56. Ако глобализацията се разбира като търсене на мека дума, която да отразява това, което ние наричаме империализъм, има друг въпрос.

Езиков въпрос.

57. Историята принадлежи на онези, които го удължават, а не на онези, които го отвличат.

Начин за утвърждаване, че само напредъкът достойно и дава името си на историята.

58. Гесталността на политиците е език, който се превръща в послание, което го прави свързан с обществеността. Но не може да се живее само с жестове. Трябва да възобновим отношенията между политиците и гражданите въз основа на съдържанието.

Размисъл върху фона и формата в политиката.

59. Когато става въпрос за потребности, които засягат по-голямата част от населението, което може да бъде решено с научно-техническото развитие, което имаме, то вече не е утопия. Това е проверка на това, което е необходимо. Като се има предвид, че правото на бунт и борба изглежда легитимно за мен.

Относно използването на насилие.

60. Не е същото да се мисли за глобализираната световна икономика от северноамериканската перспектива или от паричния фонд, отколкото от общност от джунглата на Lacandon..

Всяко място има свой начин на страдание и тълкуване на макроикономическата реалност.

61. Когато смятате, че глобализацията е неутрален интегриращ термин, това не е вярно, те са "леща, ако искате, вземете ги и ако не ги оставите".

Вашият размисъл за новия световен ред.

62. В момента те се опитват да превърнат кризата на Израел и Палестина в още един аспект от борбата срещу тероризма, когато в крайна сметка става дума за борба на богати и бедни..

Палестино-израелският проблем в очите на Васкес Монталбан.

63. Все още вярвам в разделението на труда, че ако някои от нас практикуват работа, която се състои в натрупване на знания и разпространяването му чрез език, това предполага социална отговорност..

Интересна идея за икономиката на културата.

64. Не можете да пишете поезия, осъждаща Буш, или да превърнете романа в територия на идеологическо разкриване. Но не е нужно да криете и това, което мислите, защото политиката е и литературен въпрос.

Неговата визия за литературата и идеологията.

65. 11-S е голямото извинение, че трябва да започнат да се придържат към всичко, което противоречи на системата.

Насилието срещу това социално движение е причина за осъждане.

66. Ако се появят млади критици, те са по-трудни от нас, защото те вече не се съди от диктатура, която ги осъжда, а от това, което пазарът иска или не пита..

За закона на пазара и младежта без бъдеще.

67. Един от културните успехи на правото през последната четвърт век е да се унищожи идеята за надежда и идеята за бъдещето.

На сцената на Хосе Мария Аснар.

68. Изработването на списък на НПО е като опис на световната бъркотия.

Голямо отражение на писателя от Барселона.

69. 11-S ги кара да създадат дизайна на новия враг, който някога е бил комунист и сега ще бъде тероризъм..

За атаките от 2001 г. и за това как американските машини го използват, за да оформят нова политическа диалектика в световен мащаб.

70. Никога не съм бил добър революционер, дори Маркос отхвърли революционния етикет и каза инсумисос.

От лявото му минало.