70-те най-добри изречения на Зигмунт Бауман

Зигмунт Бауман (19 ноември 1925 - 9 януари 2017 г.) е социолог, полски философ с еврейски произход и автор на множество книги. Вероятно най-известната му работа е "Liquid Love", в която авторът говори за концепцията, която заглави текста.

Течната любов се отнася до крехката връзка, която описва междуличностните отношения, които се формират в постмодерността. Но в допълнение към това Бауман се занимава с различни въпроси, като например: социални класове, холокост, консуматорство или глобализация. Неговата работа му позволи да получи наградата Принц на Астурия за комуникация и хуманитаристика 2010.

Най-добрите известни фрази в Bauman

През целия си живот Бауман произнася много фрази, които предизвикват размисъл и които носят големи познания. Загинал през януари 2017 г., Зигмунт Бауман представлява един от стандартите на съвременното критично мислене.

Ето защо, В тази статия сме направили компилация от най-добрите ви цитати така че можете да се наслаждавате на тях и да се доближите до тяхната философия.

1. Погледът е през претъпкана стая, запалва се искрата на привличането. Разговарят, танцуват, смеят се. Никой не търси сериозна връзка, но по някакъв начин една нощ може да стане седмица, след това месец, година или повече.

Привличането е чувство, което ни завладява с голяма сила и което насочва вниманието ни към този конкретен човек.

2. Всички мерки, предприети в името на "спасяването на икономиката", стават, сякаш докоснати от магическа пръчка, мерки, които служат за обогатяване на богатите и обедняване на бедните.

Бауман отразява положението на либералния капитализъм и последиците, които то има за хората.

3. Това, което някога е било проект за "цял живот" днес, се превърна в атрибут на момента. Веднъж създадено, бъдещето вече не е "завинаги", а трябва да се сглобява и разглобява непрекъснато. Всяка от тези две операции, очевидно противоречиви, има сравнимо значение и има тенденция да бъде еднакво абсорбираща..

Друг размисъл за нашето общество. Този път говорим за глобализацията и за появата на нови технологии.

4. Да бъдеш винаги на пълно разположение на колеги и ръководители на работа, както и на членове на семейството и приятели, става не само възможност, но и задължение, както и вътрешна нужда; домът на английския гражданин все още може да е неговият замък, но стените му са порести и не са изолирани от шума

Семейството винаги ще бъде убежище за бягство от това високо конкурентно и взискателно общество.

5. Изкуството да се разрушават взаимоотношенията и да се измъкне от тях далеч надхвърля изкуството да се създават взаимоотношения

По-лесно е да избягаш от двойката, когато нещата се объркат, отколкото да останеш, за да го разрешиш. Това изисква преговори и отказване, ако е необходимо.

6. Чувството за привилегия прави ли богатите и силните щастливи? Напредъкът към щастието се измерва с все по-малък брой спътници?

Цитат от Бауман, който говори за щастието и какво ни мотивира да го получим.

7. Любовта може и често е ужасяваща като смърт, но крие истината под вълните на желание и ентусиазъм

Любовта е, без съмнение, мотивираща. Сега, понякога, може да предизвика страх да поеме рискове за някого.

8. Практикуването на изкуството на живота, превръщането на живота в "изкуство" е еквивалентно в нашия течен съвременен свят да остане в състояние на постоянна трансформация, да бъде предефинирано постоянно трансформирано (или поне опитващо се) в някой, който не е този, който вече го няма

Авторът говори за това как хората се опитват непрекъснато да се подобряват и да растат без прекъсване.

9. Да бъдеш художник по указ означава, че нито едно действие не се счита за действие; В допълнение към плуването и плаването, отвличането от вълните се счита за априори акт на творчеството и ретроспективно обикновено се записва като такъв. [...] Кой може да знае кой билет ще бъде спечелен в следващата лотария? Само непокупления билет няма шанс да спечели.

Ако не го опитаме или не опитаме, никога няма да го получим. Който не играе, не печели. Толкова е просто.

10. "Мрежата" на човешките отношения ("мрежа": безкрайната игра на свързване и разединяване) днес е седалището на най-мъчителната амбивалентност, която изправя артистите на живота до заплетена дилеми, които предизвикват повече объркване. какви улики правят ...

Бауман, обмислящ съвременните междуличностни отношения и как хората се държат към другите.

11. Можем да кажем, че светът, генериран от "съвременния проект", се държи на практика, ако не на теория, сякаш хората трябва да бъдат принудени да търсят щастие (поне щастието, очертано от онези, които са се издигнали в неговите съветници и съветници, както и от копирайтърите на публичността)

Медиите и рекламата влияят на нашия архетип на щастието. Щастието всъщност е голям бизнес.

12. От друга страна, любовта е копнежът да обичаме и да запазим желания обект

За Бауман любовта е свързана с притежанието, с желанието да притежаваш и да имаш нещо.

13. Когато любовниците се чувстват несигурни, те са склонни да се държат неконструктивно, опитвайки се да угаждат или контролират

Несигурността влияе отрицателно върху взаимоотношенията. Защото един несигурен човек не може да обича безусловно.

14. Един от основните ефекти на приравняването на щастието с покупката на предмети, които се очаква да генерират щастие, е да се елиминира възможността този вид преследване на щастие да свърши един ден. [...] Тъй като състоянието на стабилно щастие не е постижимо, само преследването на тази упорито неуловима цел може да задържи бегачите, които го преследват, щастливи.

Щастието се превърна в много печеливш бизнес. Сега търсенето на щастие чрез обекти става противоположно на щастието.

15. Една от основните причини за впечатлението, че преминаването от "икономика на управлението" към "икономика на опит" е очевидно неудържимо, изглежда е частично анулиране на всички категорични становища, поради разсейване, затихване или изчезване на границите, които в други времена ясно разграничават независимите и автономни сфери и сферите на ценност на живота: работното място на къщата, времето на договора за свободно време, работата на свободното време и несъмнено бизнесът на семейния живот.

Фраза, която кани читателя да обмисли как се формира това общество.

16. Няма друга алтернатива, освен да я изпробвате и да опитате отново

Ако искаме нещо, трябва да се борим за него. Ако се обърка, трябва да продължите да се опитвате.

17. Докато е жива, любовта винаги е на ръба на поражението

Конфликтите между членове на двойка са чести, така че трябва да се борите, за да запазите любовта жива.

18. Те казват, че желанието им е да се отнасят, но в действителност не са ли по-загрижени за това да пречат на връзките им да кристализират и да се установят??

Цитат от Бауман относно междуличностните отношения, които ви карат да мислите.

19. С нашия "култ към незабавно удовлетворение", много от нас "са загубили способността си да чакат"

Търпението е една от добродетелите на човека, но обикновено не е съвместима с обществото на непосредствеността, в която живеем.

20. Обещанията за ангажираност в установените отношения не означават нищо в дългосрочен план

Думите и обещанията се носят от вятъра. Важни са фактите.

21. Страната на възможностите обеща повече равенство. Страната на хората с черва само може да предложи повече неравенство

Мисъл с споменаване на капитализма. Неравенството е характеристика на този социално-икономически модел.

22. Човек търси в една връзка надеждата за смекчаване на несигурността, която го е измъчвала в самота, но терапията служи само за засилване на симптомите.

Понякога хората, които не са сами, завършват с партньор. В дългосрочен план това е лошо решение.

23. Освен че е икономика на излишъка и загубата, консуматорството е и именно по тази причина икономика на измамата. Залага се на нерационалността на потребителите, а не на взетите им студени решения; залог да пробуди емоцията на потребителя, а не да култивира причината

Бауман, давайки ясно да се разбере, че е против капитализма и потребителското общество.

24. Човек никога не може да бъде сигурен какво да прави и никога няма да бъде сигурен, че е направил правилното нещо

Несигурността е част от нашия живот и ние трябва да я приемем. Не се страхувайте от бъдещето.

25. Любовта не намира смисъл в желанието си за извършени неща, а в импулса да участва в изграждането на тези неща

Любовта е импулс, който движи живота ни и това е голяма мотивация за хората.

26. Какъв вид ангажимент, ако има такъв, установява обединението на органите?

Въпрос, повдигнат от Бауман, за интимността между двама души.

27. Днес културата не се състои от забрани, а от предложения, тя не се състои от норми, а от предложения. Както вече посочи Бурдийо, културата днес се занимава с предлагане на изкушения и установяване на атракции, със съблазън и примамки, вместо с регулации, с връзки с обществеността, вместо с полицейски надзор: производство, сеитба и засаждане на нови желания и нужди, вместо налагане мито

Това е културата на потребление. В които непрекъснато купувате продукти, дори и да не се нуждаете от тях.

28. Ако искате вашите взаимоотношения да бъдат пълни, не правете компромис или не изисквайте ангажимент. Дръжте всичките си врати постоянно отворени

За да бъде връзката здрава, ние трябва да възприемем неосъждащо и недискриминационно отношение.

29. Да обичаш означава да отвориш вратата към тази съдба, към най-възвишените човешки условия, в които страхът се слива с радостта в неразтворима сплав, чиито елементи вече не могат да бъдат разделени. Отварянето на тази съдба означава, в последна инстанция, даването на свобода на съществото: тази свобода, която се въплъщава в Другия, спътникът в любовта

Трябва да бъдете смели в любов и любов без страх. Трябва да дадем свобода на сърцето.

30. Нашето е потребителско общество: в него културата, подобно на останалия свят, преживяван от потребителите, се проявява като хранилище на замислени стоки.

Отново, размисъл за потребителското общество, в което живеем и в което се струва да спрем да отразяваме.

31. Никога не губи от погледа си мобилния си телефон. Спортното му облекло има специален джоб, който да го задържи, и да отиде на бяг с този празен джоб да прилича на излизане бос. Всъщност, не отивате никъде без мобилния си телефон (всъщност не е място, в което няма мобилен телефон, пространство извън клетъчната зона на покритие или мобилен телефон без ...

Мобилните телефони, подобно на новите технологии, нахлуха в живота ни, променяйки нашето възприятие за света.

32. Опити за преодоляване на тази двойственост, за опитомяване на непокорните и доминиращи онова, което е необуздано, за предвидимост на непознаваемото и за верижване на заблудените са смъртната присъда на любовта

В любовта не трябва да сте толкова предсказуеми. Любовта живее, когато се проявява.

33. Ние сме в ситуация, в която непрекъснато се насърчаваме и предразполагаме да действаме по егоцентричен и материалистичен начин

Капитализмът носи със себе си цялостна ценностна система, която засяга членовете на обществото.

34. Ако няма добро решение на дилемата, ако никое от разумните и ефективни нагласи не ни доближи до решението, хората са склонни да се държат нерационално, което прави проблема по-сложен и прави по-малко правдоподобно тяхното решаване.

За да решите проблема, ако е сложен, запазете спокойствие и е необходима хладна глава.

35. Истината може да се появи едва в края на разговора и в истински разговор (т.е. маскиран не един монолог) никой от събеседниците не знае или не може да знае със сигурност кога ще приключи (в случай на че има)

Честните разговори се характеризират с честност и истина.

36. Културата на течната модерност вече няма население, което да илюстрира и облагородява, а клиенти, които съблазняват

В това общество ние сме наясно с това, което другите мислят за нас и дават добър имидж. Това намалява автентичността на нашите взаимоотношения.

37. Накратко, напредъкът е престанал да бъде дискурс, който говори за подобряване на живота на всички, за да се превърне в дискурс за личното оцеляване

В днешното общество, това, което триумфира, е индивидуализмът над колектива.

38. Любовта е оцеляването на себето чрез алтернативността на себе си

Любовта може да трансформира възприятието и поведението на хората.

39. Никаква връзка, която може да запълни празнотата, оставена от старите липсващи връзки, има гаранция за продължителност

Емоционалните връзки между хората, което е известно като привързаност, могат да оставят следа в живота ни.

40. Любовта и желанието за власт са сиамски близнаци: нито един от тях не би могъл да оцелее след раздялата

В това изречение Бауман се позовава на романтичната любов. Но има различни видове любов. Ако искате да се запознаете с тази тема, кликнете тук.

41. Потребителите действат, за да запазят емоционалния еквивалент на работата и семейството. Изложени на непрекъсната рекламна бомбардировка през среднодневните три часа телевизия (половината от свободното им време), работниците се убеждават да "се нуждаят" от повече неща

Потребителите се подхранват от постоянното убеждаване на медиите и рекламата.

42. Съвременната течна култура вече не смята, че това е култура на учене и натрупване, подобно на културите, записани в докладите на историци и етнографи. В замяна на това тя ни се явява като култура на откъсване, прекъсване и забрава

Течната култура, за която говори Бауман, е следствие от комодифицирането на междуличностните отношения.

43. Ако очакваното щастие не се осъществи, винаги има възможност да се обвинява по-скоро грешният избор, отколкото неспособността ни да изпълним възможностите, които ни се предлагат.

В този социално-икономически модел, той се продава дори с щастие.

44. Това са нещата, от които се правят мечтите, и приказките на потребителското общество: да стане желана и желана стока

В потребителското общество дори хората престават да бъдат субекти, за да станат обекти.

45. Мобилните телефони помагат да бъдат свързани с тези, които са на разстояние. Мобилните телефони позволяват на тези, които се свързват ... да останат на разстояние

Мобилите се промениха начина, по който се отнасяме към хората. Дори и да сме настрана, можем да бъдем наистина далечни, ако не взаимодействаме с реални хора и вместо това го правим с чат.

46. ​​Любовта и смъртта нямат собствена история. Те са събития от човешкото време, всяка от които е независима, не е свързана (и дори по-малко каузално свързана) с други подобни събития, с изключение на ретроспективни човешки композиции, които искат да намерят - чрез измисляне - тези връзки и да разберат неразбираемото

Среща, която кани читателя да обмисли любовта и смъртта.

47. Склонността ни да забравяме и зашеметяващата скорост на забравата са, за нашите нещастия, на пръв поглед незаличими белези на ликвидната модерна култура. Поради това бедствие, ние сме склонни да се препъваме, препъвайки се за експлозия на народен гняв след друг, реагирайки нервно и механично на всеки един поотделно, тъй като те се представят, вместо да се опитват сериозно да се изправят пред проблемите, които разкриват

Ние живеем в общество, характеризиращо се с индивидуализъм и непосредственост на информацията. Това ни прави слаби хора.

48. Неизменната цел на образованието е била, е и винаги ще бъде, подготовката на тези млади хора за цял живот. Живот според реалността, в която те са предназначени да влязат. За да бъдат подготвени, те се нуждаят от инструкция, "практическо знание, конкретно и непосредствено прилагане", за да използват израза на Тулио Де Мауро. И за да бъде "практичен", качественото обучение трябва да умилостиви и пропагандира откритостта на ума, а не неговата затвореност

Валидното образование е това, което позволява на хората да развият критично мислене и овластяване пред лицето на живота.

49. Стерилно и опасно е да се вярва, че един свят доминира в целия свят благодарение на интернет, когато няма достатъчно култура за филтриране на добрата информация от лошото за потребление, всички те се конкурират за непоносимо краткотрайното и отвлечено внимание на потенциала. клиенти, стремящи се да привлекат вниманието отвъд мига

Съвременният живот, в който съжителстваме с напредъка на новите технологии и интернет, интоксикацията е настоящ проблем. Хората трябва да знаят как да различават между полезна и не полезна информация.

50. С една дума, БВП измерва всичко, освен това, което прави живота на стойност

Ироничен израз, който се позовава на тези пари, не дава щастие.

51. Що се отнася до любовта, притежателността, властта, разочарованието и абсолютното сливане са четирите конници на апокалипсиса

Една от фразите на Бауман за любовта.

52. Защо обичам книгите? Защо обичам да мисля? Защо съм страстен? Защото нещата могат да бъдат иначе

Някои умствени нагласи ни предразполагат към промяна на нещата.

53. Бях отляво, на ляво, и ще умра, оставайки

Работата на Зигмунт Бауман е силно повлияна от неговата политическа идеология, която го накара да се съсредоточи много върху социалните феномени, а не толкова върху отделните..

54. Рационалността на мандатите винаги е оръжие на лидерите

Интересен размисъл за рационалността и нейната роля в властовите отношения.

55. Истината, която освобождава хората, обикновено е истината, че мъжете предпочитат да не слушат

Идея, напомняща за мита за пещерата на Платон.

56. Глобализацията е последната надежда, че има място, където човек може да отиде и да намери щастие

Бауман критикува идеализираната визия за глобализацията.

57. Модерността се състои в принуждаването на природата да служи послушно на човешките нужди

Това е друга критика на идеята за напредък, в този случай на един от двигателите на Просвещението.

58. Чувствата на несправедливост, които могат да бъдат използвани за постигане на по-голямо равенство, се преориентират към най-ясните прояви на консуматорството

Критиката на консуматорството като механизъм за поддържане на икономиката.

59. Каква е разликата между живота и обяснението на живота?

Вдъхновяваща фраза за същността на живота.

60. Анти-политиката гарантира продължаването на политическата игра между страните, но я изпразва от социална значимост

Вярата в границите на политиката не ни прави чужди.

61. Това, което се случва сега, това, което можем да наречем криза на демокрацията, е сривът на доверието. Убеждението, че лидерите не само са корумпирани или глупави, но и че те са неспособни по принцип

Визията за професионалната политика е намаляла много, отчасти поради тази липса на доверие.

62. В мрежите е толкова лесно да добавите приятели или да ги изтриете, че не се нуждаете от социални умения

Размисъл за недостатъците, обхванати от използването на социални мрежи.

63. Индивидуализацията се състои в превръщането на човешката идентичност на нещо „дадено“ в „задача“ и в превръщането на отговорните за изпълнението на тази задача участници и последствията (както и страничните ефекти) от тяхната работа

Бауман смята, че индивидуализмът е начинът на мислене, който се захранва най-много от либерализма.

64. Човек не е по-твърд и безскрупулен от всички останали, те ще го унищожат, с или без разкаяние

Моралът също работи според социалната логика.

65. Същността на пренебрежителното отношение произтича от притъпяването на способността за дискриминация

Трудностите при откриването на нови и стимулиращи ситуации могат да ни доведат до скука и скука.

66. Обещанието за изучаване на изкуството на любовта е обещанието (фалшиво, заблуждаващо, но вдъхновяващо дълбокото желание да бъдеш истина) за постигане на "опит в любовта", като че ли е някаква друга стока

Любовта може да се третира и като стока.

67. Любовта е ипотечен кредит поради несигурно и непроницаемо бъдеще

Афоризъм за афективния живот и това, което го води.

68. Заповедта да обичаме ближния си предизвиква инстинктите, определени от природата; но също така предизвиква чувството за оцеляване, установено от природата, и това на любовта към себе си, което го защитава

Интересни размисли за онези сили, на които се противопоставя любовта.

69. Това, което дава печалба, е необузданата скорост на циркулация, рециклиране, стареене, изхвърляне и подмяна, а не трайност или дългосрочна надеждност на продукта.

Бауман разбира съвременната производствена машина като балон, който, когато се спука, създава криза.

70. Възможността за задържане и асимилиране на неудържимата маса иновации става все по-малко обещаваща, ако не и недостижима.

Друга от критиките на Бауман за идеята за напредък.