Фуко и Трагедията на общините

В политическата наука, и по-конкретно в областта на колективните действия, има ключово понятие: Трагедия на общините. Това е идея, която поставя фокуса на изследването върху съществуването на ситуации, в които агент, в търсенето на особен интерес, то може да доведе до резултат напълно противоречащ на очакванията на индивида. И още повече, че това е "трагичен" резултат в общия интерес на обществото.

Мишел Фуко и Трагедията на общините: ерата на биоенергията

Класическият пример, който се преподава в класовете на колективното действие по тази концепция, е този на хора с рибарска традиция, в които се появява проблемът с изчезването на рибата. При този сценарий, ако риболовът не бъде спрян и няма съгласие между всички (да се узакони или сериозно да се контролира тази дейност), рибата ще изчезне и хората от селото ще свършат да умират от глад. Но ако не ловите риба, населението може да свърши и да умре.

Изправени пред тази дилема, решение: сътрудничество. Въпреки това, при липсата на сътрудничество има хегемонизирани сили, които могат да се възползват, ако монополизират активите (в този случай рибата) и се хранят с мизерията, породена от собствения им монопол. Поради тази причина, в хегемонистична сила той се интересува от елиминирането на всякакъв вид политическа или социална култура, която благоприятства сътрудничеството. Следователно той се интересува от насърчаване култура на индивидуализма. Да видим тогава някои примери за това как властта практикува подобна предпоставка.

Кросфит и индивидуалистическата съвест

Мишел Фуко, Един от великите мислители на теорията за властта, посочва, че една от съставките, на които се захранва властта, за да упражняват контрол върху населението, е да се опита да насади индивидуалистично съзнание. Според този автор, крайната цел, която движи властта, е да направи възможно най-продуктивните индивиди на обществото, но в същото време да бъдат колкото е възможно повече. покорен и послушен също. Спускайки се до терена на бетона, може да се каже, че практиката на crossfit е добър пример, в който се дава това индивидуалистично съзнание, което има за цел да накара субектите да бъдат послушни, послушни и продуктивни.

За тези, които не знаят CrossFit Това е спорт, който напоследък стана много модерен, отчасти благодарение на добрата доза маркетинг. Той се състои от един вид мултидисциплинарна военна подготовка (съчетава няколко спорта като силен, триатлон, вдигане на тежести, спортна гимнастика, фитнес), която е структурирана в редица различни разнообразни упражнения във времето, брой повторения, серия и др..

За да има индивидуализъм, трябва да има дисциплина, и crossfit е цар спорт по отношение на дисциплината. Дисциплината преследва ритуализацията на нагласите и поведението, които можем да синтезираме с термина послушание. Подчинението може да бъде разбрано като липса на търсене на алтернативни варианти пред авторитетна фигура, която дава насоките, които да следват. В crossfit, дисциплината на тялото му позволява да действа като затвор за субектите. Силно механизираните упражнения търсят естетическото и функционално съвършенство на мускула.

Крайната цел е постепенно да се превърне в нещо като по-продуктивна машина, в която времевият фактор (контрол на времето) също действа като контролер на самия субект. Всичко това се основава на щателно структуриране, което предлага комбинации от серии от упражнения, които са напълно предварително дефинирани и фрагментирани във времето, на завои, които имитират фабрично производство, само в този случай, фабриката е самият човек. По този начин имаме като краен резултат субект, чиято единствена цел е да бъдем все по-продуктивни и които, парадоксално, се изчерпват физически и психически и се вливат в тази спирала на производителността и отчуждението.

Обективизацията на субекта и фигурата на предприемача

Една стъпка напред за силата да постигнем целта си (оптимизиране на производителността) е фактът за създаване на колективно осъзнаване на това, което ви интересува, което прави тези индивидуалистични органи обединени сили за генериране на голямо колективно тяло който произвежда за него (власт). Става дума за индивидуалистични съвест, които в крайна сметка се събират, за да постигнат по-добре своите индивидуални цели.

Ето защо властта винаги е търсена стандартизация на обществото, т.е. да се създадат насоки, практики, норми, практика в ежедневието, които са установени като обичайни, общи, нормални и в крайна сметка приемливи (като по този начин се различават от нагласите или поведението, които поради остатъчния си статус могат да бъдат обозначени) краткотрайно ненормално, ексцентрично или дисфункционално). Поради тази причина те се използват закони, за да могат да определят границите на нормалното, винаги в съгласие с тези поведения или преценки, свързани с правна логика, която не престава да бъде израз на определена скала от ценности, която е предназначена да консолидира.

Системата се върти около ключов елемент, който я определя, компанията. Ако властта преследва цел, следващото нещо, което ще направи, е да превърне хората в тази цел, да обективира субектите в бизнес обекта, прочутата "Аз съм компания"С цел, която всички хора на гражданското общество произвеждат в същия смисъл, в смисъл, който интересува властта: че субектите определят себе си като компания, че са компания.

Да се ​​върнем към примера на рибарите, които споменахме в началото на текста. Процесът на индивидуализация и манталитет наАз съм компания и затова трябва да спечеля всички конкуренти, които са на пазара„То само благоприятства онези, които преследват, че рибите са готови, преди природата да може да възпроизведе вида [1]. Въпреки това е навременно да се изясни, че в тази статия не държим по всяко време, че рибарите от примера или някой от нас са част от олигархията (всъщност това би отрекла същия термин), но можем да кажем, че действаме според интересите на тази олигархия и срещу, рано или късно, нашите собствени интереси, като неразделна и несъзнателна част от корпоративната машина.

Затова и индивидуализмът, и липсата на сътрудничество (особено по време на криза като сегашните) означават във всеки случай трагедия на общите блага.

Библиографски препратки:

• [1]: Що се отнася до повторното заселване на рибните видове, бихме могли да свържем сътрудничеството с модел на икономически спад, но това е друг въпрос, който ще обсъдим в бъдещи дати.