Обратна миграция и обратен културен шок

Миграцията обикновено се възприема като процес, който включва приемане на различни загуби и изисква адаптиране към нов контекст. Сред очакванията при напускането на дестинацията са предизвикателствата, които трябва да бъдат преодолени.

Завръщането в мястото на произход, което понякога е част от миграционния цикъл, обикновено ни кара да не ни очакваме, тъй като, като се има предвид, че той се връща до точка, където вече е била, процесът на значителна адаптация не се счита за необходим. Това предположение не взема под внимание факта, че мястото на произход, неговите хора и особено самият мигрант са претърпели дълбоки промени по време на пътуването. Променящите се условия на връщането ни позволяват да разгледаме връщането като втора миграция.

Връщането като втора миграция

Емоционалните последици от обратната миграция понякога могат да бъдат още по-шокиращи от първата миграция.

Усещането за странност и некомпетентност по отношение на мястото, което смятаме за собствено, може да бъде източник на голяма несигурност и несигурност. Психологическите ефекти от обратната миграция са концептуализирани под името обратен културен шок.

Икономическа криза и емиграция

Разсъжденията и изследванията по въпроса за връщането се засилиха напоследък поради динамиката на миграцията, която се появи или нарасна в резултат на световната икономическа криза от 2007 г. Влошаването на икономиката и последващото увеличение на безработицата в приемащите страни миграцията има много по-голямо въздействие върху мигрантското население, което също няма ресурс за подкрепа на семейството, до който местните хора имат достъп.

Кризата също доведе до увеличаване на социалната враждебност към това население, което се използва като изкупителна жертва за много от болестите на системата. Успоредно с това понякога съществува схващането, че условията на контекста на произход може да са се подобрили, което е фактор, който влияе върху толкова много повече мигранти, които вземат решение да се върнат в страната на своите корени..

Статистика за връщане

статистически, възвръщаемостта се наблюдава в по-големи пропорции при мъжете и при хората с ниска квалификация. Жените и квалифицираните специалисти обикновено имат по-голямо селище в дестинацията. Също така се забелязва, че колкото по-ниско е разстоянието, прекарано в миграцията, толкова по-вероятно е да се върне.

Сред мотивите за завръщането са тези, свързани с икономическата сфера, като безработица или несигурна работа в местоназначението; семейните мотивации, които се състоят например от родители, които са израснали и се нуждаят от внимание или желание да предоставят на децата, които влизат в юношеството, с по-контролирана среда или според ценностите на контекста на произхода. Трудностите при адаптирането към целевата среда и дискриминацията също могат да бъдат причини за връщане.

Изследванията подчертават, че по-дълъг престой и по-голяма културна диференциация в местоназначението, трудностите, свързани с адаптацията при връщане на миграционните потоци. Подчертава се, че обстоятелствата и очакванията, които заобикаляха нашата миграция, в допълнение към особеностите на опита по време на престоя, оказват съществено влияние върху начина, по който се наблюдава връщането или връщането в мястото на произход..

Различни начини за напускане и връщане

Има различни начини да изпитате връщането. Това са някои от тях.

Желаното връщане

За много хора миграцията се разглежда като средство за постигане на повече или по-малко конкретни цели, понякога определят продължителност на времето, а в други - неопределена. Тя се основава на очакванията и желанието, след като тези цели бъдат постигнати, ще се върнем в мястото на произход, за да се насладим на постиженията, получени по време на пътуването..

Целите могат да бъдат различни: да се извърши академична специализация, временна временна работа, да се спестят пари, за да се осигури достатъчно капитал за извършване на предприятие или закупуване на жилище. Понякога миграцията е мотивирана от негативни аспекти в мястото на произход, като несигурност на работното място или несигурност, а след това се разглежда временна миграция, докато тези условия се променят или подобряват. Миграцията може да се разглежда и като отдих за натрупване на опит и опит през определено време.

В онези случаи, в които идеята за завръщане присъства от самото начало, обикновено има силна оценка и идентификация с обичаите и традициите на страната на произход. Тези традиции се стремят да бъдат пресъздадени на мястото на приемане и обичайно е да се даде приоритет на социалните връзки с емигранти. Паралелно с горното, може да има съпротива срещу интеграция или пълна асимилация с целевата култура. Също така е обичайно за хората, които имат силно желание да се завърнат, да имат висока оценка на семейните и социалните връзки в страната на произход, която се стреми да продължи да се поддържа и да се храни, независимо от разстоянието..

В много случаи възвращаемостта е логична последица от миграционния проект: очакваните академични или работни периоди са изпълнени, предложените икономически или експериментални цели се оценяват до известна степен изпълнени. В тези случаи решението за връщане обикновено е с висока степен на автономия и не толкова като пасивното последствие от външни обстоятелства. Обикновено има време за подготовка, което позволява коригиране на очакванията към това, което може да бъде намерено в завръщането. Те също така признават постиженията на пътуването, както и ползите, които могат да донесат на новия живот в страната на произход.

Оценени са също и поддържащите опори, които могат да бъдат получени от социалните и семейни мрежи, които са били поддържани по време на пътуването. Всички тези аспекти имат положително въздействие върху адаптацията при завръщането, но те не освобождават, така че да възникнат трудности, тъй като въпреки че е възможно да се върнем на физическото място, невъзможно е да се върнем към представеното място, за което се смята, че принадлежи.

Митичното завръщане

Понякога очакванията и първоначалните цели се трансформират; не може да се схване, че предложените цели са изпълнени или че враждебните условия, които са мотивирали миграцията, не са се подобрили. Може би с течение на времето в страната на местоназначението са изградени силни корени и отслабени в страната на произход. Намерението за завръщане може да бъде отложено за години, десетилетия и дори поколения, понякога ставайки повече от конкретно намерение, мит за копнежа.

Ако се приеме, че целите не са постигнати и трябва да бъдат върнати по-рано от очакваното, възвръщаемостта може да бъде преживена като провал. Адаптирането предполага противопоставяне на чувство на недоволство, сякаш нещо е останало висящо. Имигрантът може да премине от "герой" към семейството и социалната среда, за да се превърне в тежест за оцеляването на семейството.

Неочакваното завръщане

Има хора, които от самото начало разглеждат миграцията като начало на нов живот в контекста на по-голямо благосъстояние, така че по принцип завръщането не е сред техните планове. Други пристигат с откритост и очакват да видят как се развиват обстоятелствата и след известно време решават да се вкоренят в съдбата си. Други, въпреки че идват с идеята за завръщане, имат възможности или откриват аспекти, които ги водят да променят мнението си с течение на времето. Има и мигранти, които остават за неопределено време с отворените възможности, без да избягват коренно каквато и да е възможност.

Един от основните аспекти, който кара хората да изберат да останат за неопределено време на мястото на тяхното местоназначение, е усещането, че качеството им на живот е по-голямо от това, което биха могли да имат в тяхната страна на произход. Качество на живота, което някои мигранти описват като по-добри икономически условия, чувство за сигурност на улицата, по-добри здравни услуги, образование или транспорт, инфраструктура, по-ниски нива на корупция и дезорганизация. Също така аспекти, свързани с манталитета, като случая с жените, които намират квоти за еманципация и равенство, които не са ползвали в своите места на произход. За други, необходимостта да се живее в чужбина отговаря на вътрешни аспекти, като възможността за задоволяване на желанието им за приключения и нови преживявания. Някои мигранти разказват, че живеенето в чужбина им позволява да се изразяват по-истински далеч от среда, която считат за ограничаваща.

В случаите, когато връщането вече не се счита за привлекателна възможност, често има интерес да се интегрират в културата на дестинацията. Този интерес не означава непременно отдалечаване или отхвърляне на собствената култура, нито на семейството или социалните връзки на страната на произход. Създава се транснационална динамика, в която човек живее между двете култури чрез периодични пътувания и постоянна комуникация. Понастоящем тази транснационална динамика се улеснява от намаляването на въздушния транспорт и възможностите за комуникация, предлагани от новите технологии. В някои случаи транснационалната динамика влияе върху намаляването на страстта към националната идентичност, придобивайки по-очевидно хибриден и космополитен характер..

Виждайки мястото на произход с лоши очи

Когато има висока оценка на различни аспекти, които са могли да живеят на мястото на дестинация и хората са принудени да се върнат в страните си на произход, обикновено по семейни или икономически причини, адаптацията в обратната връзка става по-сложна, тъй като е необходима привикване към стандарт на живот, който се възприема като по-нисък в някои области. Това може да предизвика свръхчувствителност и надценяване на аспектите, които се считат за отрицателни в мястото на произход. След това можете да изпитате всичко като по-несигурно, неорганизирано и несигурно от това, което другите хора, които не преминават през този опит на адаптация, възприемат..

Тази свръхчувствителност може да генерира напрежение със семейството и приятелите, които възприемат реципиента с нагласи на неоправдано презрение. Връщането понякога означава също, че човек трябва да се изправи пред въпроси относно техния начин на живот това не е според преобладаващите схеми в тяхното място на произход.

Обикновено тогава се появява усещане за странност и разпознаване на разстоянието, установено с произхода. Това чувство кара много от завърналите се да пребивават в страната на произход като преход, докато съществуват условия за връщане в страната на първата им миграция или е предприета нова миграция в трета страна..

Чувството, че не е оттук или оттук, може да се преживее с носталгия по отношение на някои мигранти, поради загубата на препратка към националната идентичност, но тя може да бъде преживяна и като освобождаване на схеми, които укротяват. В някои случаи се създава синдром на вечния пътник, който непрекъснато се стреми да задоволи нуждата си от нови преживявания и любопитство на различни места..

Принудителното връщане

Най-неблагоприятните условия за завръщането очевидно възникват, когато лицето иска да остане на мястото на дестинацията и външните условия го принуждават без алтернатива да се върне. Такъв е случаят с продължителна безработица, собствена болест или на роднина, изтичане на законното пребиваване или дори депортиране. В случаите, в които икономическият фактор е задействал, той се връща, когато всички стратегии за оцеляване са изчерпани.

За някои хора миграцията е начин за дистанциране на семейни или социални ситуации, които са тежки или противоречиви. Връщането следователно предполага изоставяне на контекст, който изглеждаше по-удовлетворителен за тях и преодоляването на ситуации и конфликти на онези, които искаха да се измъкнат.

В случаите, когато миграцията изостава от миналото, което трябва да бъде преодоляно, обикновено има висока мотивация за пълно интегриране с динамиката на контекста на дестинацията, понякога дори се опитват да избегнат хора от собствената си страна..

В някои случаи след завръщането е имало не само дистанциране на семейните връзки, но и на приятелствата на мястото на произход по такъв начин, че те не могат да служат като подкрепа или ресурс за адаптация. След това завръщането се живее почти като изгнание, което включва противопоставяне на много аспекти, за които се очакваше да бъдат изоставени. Изследването подчертава, че адаптацията в тези видове връщане обикновено е най-трудна, като също така представя желанието да се започне нова миграция, но понякога с неясни и малко разработени планове..

Обратният културен шок

Връщащите се хора пристигат в страната на своите корени с чувството, че са изпълнили повече или по-малко с техните цели, в други случаи с чувство на разочарование или чувство за поражение, но винаги с неотложната необходимост да се даде ход на живота им в съществуващите условия.

Обратният културен шок се отнася до този процес на приспособяване, ресоциализация и повторно усвояване в собствената култура, след като е живял в друга култура за значителен период от време. Тази концепция е разработена от изследователи от средата на ХХ век, основана първоначално на трудностите при адаптирането към завръщането на студентите по обмен

Етапи на обратния културен шок

Някои изследователи смятат, че обратният културен шок започва, когато планирате да се върнете у дома. Наблюдава се, че някои хора изпълняват някои ритуали с намерение да се сбогуват с местоназначението си и започват да предприемат действия, за да отидат до мястото на произход.

Вторият етап се нарича меден месец. Характеризира се с вълнението на рекуентурата със семейството, приятелите и пространствата, към които той копнее. Възвращаемият се чувства удовлетворен, че е посрещнат и признат в завръщането си.

Третият етап е самият културен шок и се появява, когато възникне необходимост от установяване на ежедневен живот, след като вълнението от обединенията приключи. Това е моментът, в който осъзнавате, че вашата собствена идентичност е била трансформирана и че мястото копнее и хората не са такива, каквито са си представяли. Протагонизмът на първите дни или седмици се губи и хората вече не се интересуват да чуят историите на нашето пътуване. Това може да доведе до разгръщане на самотата и изолацията. Тогава възникват съмнения, разочарования и съжаления. Възвръщаемите лица също могат да се чувстват претоварени от отговорностите и изборите, с които трябва да се справят. Понякога тревогите, които това поражда, могат да се проявят в раздразнителност, безсъние, страхове, фобии и психосоматични нарушения..

Последният етап е приспособяване и интеграция. На този етап завръщащият се мобилизира ресурсите си за приспособяване, за да се адаптира към новите обстоятелства и постоянното желание за страната, която го приветства, изчезва. Тогава то укрепва способността да се съсредоточи върху настоящето и да работи за постигането на техните жизненоважни проекти.

Идеалът е, че когато завърналият се върне в страната си, той е наясно с обогатяването, което пътуването му е дало и от преживяванията, които е живял в приемащата страна. Също така, развийте капацитета, така че тези преживявания да станат ресурси за вашите нови начинания. Твърди се, че етапите не са строго линейни, а преминават през настроения нагоре и надолу, докато малко по малко се постигне определена стабилност..

Библиографски препратки:

• Díaz, L. M. (2009). Химера на завръщането. Диалози за мигранти, (4), 13-20
• Diaz, J.A.J. & Valverde, J.R. (2014). Сближаване на дефинициите, типологиите и теоретичните рамки на обратната миграция. Biblio 3w: библиография на географията и социалните науки.
• Durand, J. (2004). Теоретично есе за обратна миграция. тетрадки
• Geographies, 2 (35), 103-116
• Motoa Flórez, J. и Tinel, X. (2009). Вкъщи? Размисли за завръщането на колумбийски и колумбийски мигранти в Испания. Диалози за мигранти, (4), 59-67
• Pulgarín, S.V.C. & Mesa, S.A.M. (2015). Връщане на миграцията: описание от някои проучвания в Латинска Америка и Испания: Colombian Journal of Social Sciences, 6 (1), 89-112.
• Schramm, C. (2011). Връщане и реинтеграция на еквадорските мигранти: значението на транснационалните социални мрежи. CIDOB вестник по международни въпроси, 241-260.
• Valenzuela, U., & Paz, D. (2015). Явлението обратен културен шок е индуктивно изследване с чилийски случаи.