Връзки в културния анализ на нощния живот от гледна точка на пола

Нашият начин на разбиране на взаимоотношенията има голям научен компонент. В този случай ще се съсредоточа върху социалната динамика, която се случва в отношенията в нощния живот (барове, клубове, кръчми ...) на западните страни.

Учене чрез култура

Процесите на инкулиране дефинират в социалния характер (споделян между няколко основни социални групи) какво означава да бъдеш възрастен, неговото значение и всички императиви, които то носи. Те са поредица от обществено приети модели и се ценят в ситуации на търсене на двойки от хора, които споделят тази културна парадигма. Една от тези желани характеристики е създаването и формирането на личност и стабилност във времето.

Според моя опит и ролята на наблюдателя, използван в нощния живот, Аз откривам израз, който се повтаря най-вече сред хора от мъжки пол, без изключване на други жанрове. Как виждаме хората и ги тълкуваме, има културен компонент и според преобладаващата култура определя какво е красиво, приемливо и желателно и какво не.

Моногамия: отправна точка за когнитивния дисонанс

В западната култура се установява вярата в моногамните взаимоотношения и се отхвърлят различни начини за зачеване на лични и емоционални взаимоотношения. Изразът при наблюдението на хората от женския пол "е, че всички ги харесвам", провокира концептуално несъответствие между абсорбираната култура и хедоничните нужди на момента, създава хомогенизиране на възприятието на хората и дава смисъл на партия на конструирането на жанра, с обяснението, че когато човек има убеждение, наистина е убеждението, че притежава човека, независимо от мотивите след този израз.

Есенциалистките позиции се разпадат от това утвърждение, тъй като няма реалност, но тя е конструирана. И тази конструкция ни кара да виждаме реалността така, както я виждаме, чрез процеси на учене и инкултуриране.

Традиционна култура и полова роля в нощните клубове

Този израз отговаря на традиционен модел на култура, който се характеризира с хомогенна визия (вярвания, които са вътре и кой е) и са стабилни във времето. В допълнение, западната култура постоянно се преформулира при същите параметри, но с различна естетика, така че може да даде усещането, че ролите на половете и отношенията на отношенията са различни, но те наистина са за скрити стратегии. Пример за това може да бъде облечен и увековен като романтична любов. Променяме употребата на езика, но структурно съдържа смисъл, равен на предишното преформулиране.

Този тип традиционни култури също се характеризират с модели с малка вариабилност, което се изразява в по-голяма степен на императивност. Тази степен, както казва думата, има различни нива по отношение на неблагоприятна реакция към ситуации, които трябва да бъдат наложени от хората, потопени в тази култура. Когнитивният дисонанс по отношение на модернистичния и постмодернистичния културен шок, причинява вътрешни конфликти и следвайки параметрите на традиционната култура, също създава вина в другия.

Културното влияние също влияе върху заключенията, които извличаме от фактите, Поради тази причина, събеседникът може да се тълкува като човек, който не разбира или отхвърля вас, в зависимост от това дали издателят се съобразява с преобладаващите канони, фокусирайки отговорността на отрицанието върху другата и оправдавайки самите актове като правилни. Другият е този, който е виновен, поради което е невидим, чрез прекомерни psychologization, структурен и културен компонент на поведението. В този вид ситуация, добавена към факта, че характеристиките на околната среда не са подходящи за комуникативен процес, интерсубективното договаряне на значенията е особено трудно да се разберат дискурсите на двете страни извън прогнозите и субективните интерпретации на другите, от очилата на културните императиви и какво трябва да бъде.

Обясняване на противоречието

От една страна имаме културните императиви, а от друга - желанието за други хора, съвършени или не. Защо това отношение може да се дължи?

Каноните на красотата по ролите на половете обозначават подходящото поведение за всеки пол, в допълнение към техния външен вид. Средата, в която не е лесно да има разговор, добавена към визуалния характер на човека, превръща становището в чувство, че по-голямо внимание се отделя на ресурсите и следователно,, итеПревръща се в първия инструмент за издаване на стойностни оценки. на пол, разбира се като социална конструкция и по научен начин, ни кара да гледаме на хора, възприети като красиви според тези канони. Културните канони от западната гледна точка разбират пола само като мъж и жена, но от постмодернистката гледна точка, новите начини за разбиране на пола, сексуалността и междуличностните отношения са включени извън предварително установените..

Жената като обект на желание

Местата за нощен живот се регулират от определени естетически стандарти за достъп, като всяка компания, които искат да представят изображение и, освен това, хората с еднакви мисли дават безплатна реклама. Без да пренебрегваме пасивната роля, която е предназначена да даде на жените обекти на потребление и реклама, можем да видим как и мъжете, и жените отговарят на определени модели на обличане за тези случаи..

Ако хората, които отговарят на тези културни стандарти за красота, имат достъп до модна фирма и достъпът до тези, които не отговарят на изискванията, е ограничен, лесно е да се разбере, че местата за нощен живот се превръщат в среда за инкултуриране, където се научават роли и поведение социално приета от преобладаващата култура, в случая модернистична и традиционна. Тя не се различава от повече от естетиката и след като научи какво е желателно за всяка джендър роля, се разбира, че можеш да се чувстваш по-физически привличащ за различни хора на едно и също място, както и да избираш дрехите и поведението, които са по-адаптивни за всяка социална ситуация в помещенията.