Движението на LGTBI е това, което е, каква е неговата история и какво се бори с нея

ЛГБТ движението отбелязва по един важен начин втората половина на 20-ти век и началото на 21-ви век. Чрез голямо разнообразие от социални и политически борби те успяха да направят видими преживявания, желания, знания, неудобства и чувства, които дълго време са били отхвърляни и патологизирани..

От друга страна, историята на LGBT и LGTBI движението Тя е много дълга и може да бъде достигната от много различни изходни точки. След това ще покажем някои събития, които бележат началото и развитието им на Запад.

• Свързана статия: "Половите стереотипи: това възпроизвежда неравенството"

Какво означава ЛГБТ??

Посочват се съкращенията на ЛГБТ както колективно, така и движение на политическа защита, чиито букви означават: лесбийки-гей-бисексуални-транссексуални. Тези последни думи се отнасят именно до хора, които приемат и признават себе си като лесбийки, гейове, бисексуални или транссексуални.

Въпреки че историята на това движение е по-стара, концепцията за ЛГБТ е популяризирана особено след 1990 г. Освен всичко друго, тя замени термина "гей общност", който въпреки че беше отмъстителен и много важен по това време; той също е оставил други типове и сексуалности в тишина.

Използването на термина ЛГБТ го направи възможно подчертават разнообразието на сексуалната и половата идентичност, с които тя може да се прилага за много хора, независимо дали телата им са сексирани в женски или мъжки пол.

• Свързана статия: "Тормозът за хомофобия: вредното му въздействие върху обществото и образованието"

Къде свършва разнообразието? Искът на LGTBI

Другите борби и идентичности също са добавени към тези политически искания. От това се увеличават буквите на ЛГБТ термина. Например, добавена е буквата "Т", която се отнася до транссексуалността; буквата "I", която се отнася до интерсексуалността, и буквата "Q", която се отнася до хората и движението "Queer" или "Cuir", кастилиански.

По-конкретно, тази последна категория е направила възможно това, въпреки че някои хора, които не се чувстват идентифицирани с някоя от предишните идентичности (лесбийки-гей-бисексуални-транссексуални-транссексуални), да могат да споделят пространства на оправдаване и борби за разнообразие в равни възможности. Това е много по-сложно и дори проблематично. Първоначално, защото метафората на "транс" е разпространила понякога детерминистична концепция за промени в половата идентичност (например, че има предварително установено начало и край), наред с други усложнения.

Във встъпителен начин можем да кажем, че транссексуалността се отнася до това, кой прави модификацията на тялото да премине от един пол-пол към друг; докато думата "транссексуален" се отнася до практики, които също са видими в тялото, например в естетиката, но това те не включват непременно органична промяна. В този контекст се обсъжда необходимостта от разделяне на транс по пол или пол, което също е проблематично

От своя страна, интерсексуалността се отнася до органи, които споделят различни органи и генетични или фенотипни характеристики, които са били приписани от западната биомедицина на жените и мъжете по диференциран начин. Така, в зависимост от контекста, можем да намерим както концепцията за ЛГБТ, ЛГБТИ, ЛГБТИК, ЛГБТК, а може би и други..

Движението на LGTTBIQ произтича от много хора, които са заявили изрично това определената полова идентичност не винаги отговаря на чувството за полова идентичност, с което е валидно да се защитава пълната свобода да се претендира и живее идентичността, която се усеща, на която е наложена.

• Може би се интересувате: "5 мита за хомосексуалността, разглобени от науката"

Първи борби: ЛГБТ права

Има много версии за началото на движението на Запад. Едно от най-възприетите е това, че за първи път е използвано за назоваване на студентските движения през 60-те години в Съединените щати Те настояваха за депатологизация на ненормативното поведение и равни права.

Контекстът на развитие на ЛГБТ движенията се характеризираше главно с това, че много хора съобщаваха, че са били систематично невидими от нормите на хетеросексуалността. Това стана видимо особено в Съединените щати и в Европа, където феминистките движения набираха все по-голяма дифузия.

Но, наред с други неща, тези феминистки движения бяха основно хетеросексуални, което много скоро доведе до това, че много жени публично претендират за лесбийската идентичност. Тук бе открита първата отправна точка за твърдението за други сексуалности, които също бяха запазени за личното пространство.

Можем дори да се върнем още по-назад и да погледнем някои от предшествениците на началото на ХХ век, когато някои европейски интелектуалци, които имаха опит с хомосексуалността, получиха задачата да пишат и публикуват в полза на легитимирането на сексуалните си желания и практики..

Това обаче не се обобщава, докато не излязат на улицата под формата на социални движения и активизъм, онези хора, които също са видели, че правата им са нарушени..

• Свързана статия: "Либерален феминизъм: какво е то, философско позициониране и претенции"

Разкъсвания с англосаксонски феминизъм

Англо-саксонските феминизми направиха важен пробив в най-традиционните гендерни норми. Те обаче бяха организирани наоколо много натурализирано виждане за разделението между пол-пол, че е останал двоичен и е оставил настрана други практики и преживявания.

Това е движението, което само се позиционира в полза на жените пребиваваха на една и съща потисническа основа, с които са били изключени други идентичности. Например хомосексуалността, лесбийството, транс-идентичността и всички онези, които не се вписват в тези категории.

По този начин, ЛГБТ движението трябваше да установи първи разрив с феминизма, който неволно пренебрегна други изрази на сексуалност. Също така, докато производството на знания винаги се намира в специфично преживяване и място, някои феминистки от лесбийското движение са възприели есенциалистични перспективи, които не са полезни за други претенции и идентичности..

Например хора, които се представят за бисексуални, са били упреквани, че не са в състояние да „излязат“ в хегемонистичен план. Така беше след период на настаняване, раздяла и обратна връзка, групите лесбийки, гейове, бисексуални и транссексуални са групирани в една бойна група.

Терминът ЛГБТ вероятно е бил използван за първи път, за да се позове на студентски активисти, които дойдоха в тези борби предимно в Европа и Съединените щати от 60-те години на миналия век, въпреки че има различни версии за първото му използване, както и за това кой той е първият човек, който го използва.

От криминализиране до патологизация

Идентичността и сексуалните и половите практики, които не са хетеросексуални, са криминализирани и строго санкционирани в различни формати в продължение на много векове. Понастоящем и в превъзходството на биомедицинските парадигми, които позиционират себе си като социални инструктори, отлични, както и чрез предполагаеми психични патологии, много от негегемонизираните практики на пола все още се разбират като патология.

Протестните движения от 1960 г. и много от движенията до днес са се борили срещу разпространението на пейоративни, насилствени и обидни концепции към нехетеросексуалните хора.

Но не само това, но те осъдиха изрично насилствени и репресивни практики като lgtbfobia (което в много случаи завършва с убийство); и други много чести, натурализирани и очевидно безвредни практики като патологизация.

Всъщност едва след тези социални движения на оправдание, проведено от голяма част от самата ЛГБТ общност, когато хомосексуалността престава да се счита за психична патология от АПА и СЗО. Само преди 45 и 28 години. Нещо повече: тези борби не са приключили, защото патологизацията като начин за криминализиране все още съществува.

Библиографски справки

• Jhon and crespa (2012). История на ЛГБТ общността. Възстановен на 18 май 2018 г. Налице е на адрес http://lgbtdehoy.blogspot.com.es
• Sola, М. (S / A). Ре-политизацията на феминизма, активизма и пост-идентичните микро-дискурси. Публикации на MACBA. Възстановен на 18 май 2018 г. На разположение на адрес https://www.macba.cat/uploads/publicacions/desacuerdos/textos/desacuerdos_7/Miriam_Sola.pdf.