психология

Уестермарк влияе на липсата на желание към приятели от детството

Уестермарк влияе на липсата на желание към приятели от детството / психология

Много хора се интересуват от това какви характеристики и стилове на поведение повишават личната привлекателност, но по-малко хора също се опитват да знаят неща за факторите, които убиват всяка възможност за привличане..

Ето защо не е странно, че се знае толкова малко Ефект на Уестермарк, хипотетичен психологически феномен, според който човешките същества са предразположени да не чувстват сексуално желание към хора, с които ние взаимодействаме непрекъснато по време на ранното ни детство, независимо дали са роднини или не.

Защо може да се случи тази любопитна тенденция? Предложенията за обяснение, че много изследователи разбъркват, за да решат въпроса за ефекта на Уестермарк, са свързани с явлението кръвосмешение.

Инцест, универсално табу

Във всички настоящи общества има табута, Искам да кажа, поведения и идеи, които не се приемат социално по причини, които поне отчасти трябва да имат доминиращ морал или религиозните вярвания, свързани с тази култура. За някои от тези табута, като умишлено убийство или канибализъм, е лесно да ги намерите неудобни от прагматична гледна точка, защото в случай на обобщение те могат да дестабилизират обществения ред и да предизвикат ескалация на насилието, наред с други неща..

Въпреки това, съществува универсално табу, което може да се намери в практически всички култури през цялата история, но чиято забрана е трудно да се оправдае рационално: кръвосмешение.

Като се има предвид това, Много изследователи са попитали какъв е произходът на вездесъщото отхвърляне, което генерира всичко, свързано със семейните отношения. Сред всичките хипотези има такава, която е натрупала сила през последните десетилетия и се основава на психологически ефект, основан на съчетанието между генетичната находка и наученото поведение. Това е хипотезата за ефекта на Уестермарк.

Въпрос на вероятности

Едвард Александър Уестермарк е финландски антрополог, роден в средата на ХІХ век, известен със своите теории за брака, екзогамията и кръвосмешението. Що се отнася до последното, Westermarck предложи идеята, че избягването на кръвосмешение е продукт на естествения подбор. За него избягването на размножаването сред роднини би било част от адаптивния механизъм, който носим в гените и който би се разпространил сред населението поради предимството на това поведение в еволюционни условия..

Тъй като плодът на потомството на кръвосмешение може да има сериозни здравословни проблеми, селекцията щеше да издълба в нашата генетика механизъм за нас, за да почувстваме отвращение към него, което само по себе си би било адаптивно предимство.

В крайна сметка, Уестермарк вярва, че естественият подбор е оформил сексуалните тенденции на целия ни вид, като предотвратява връзките между близки роднини.

Потискане на сексуалното привличане, за да се избегне кръвосмешение

Но как естественият подбор ще насърчи поведение при избягване на кръвосмешение? В края на краищата, няма никаква черта, с която можем да разпознаем братя и сестри с един поглед. Според Вестермарк, еволюцията е решила да изтегли статистиката, за да създаде механизъм на неприязън между членовете на семейството. Като хора, които през първите години от живота си се виждат ежедневно и принадлежат към една и съща среда, имат много възможности да бъдат свързани, критерият, който служи за потискане на сексуалното привличане, е съществуването или не на близостта през детството.

Тази предразположеност да не се чувства привлечена от хората, с които периодично влизаме в контакт през първите моменти от нашия живот, би била от генетични основи и би предполагала еволюционно предимство; но в резултат на това, нямаше да имаме сексуален интерес и към старите приятелства в детството.

Анти-Едип

За да разберем по-добре механизма, чрез който ефекта на Уестермарк е артикулиран, е полезно да сравним тази хипотеза с идеите за кръвосмешение, предложени от Зигмунд Фройд..

Фройд идентифицира табуто на кръвосмешението като социален механизъм за премахване на сексуалното желание към близки роднини и по този начин прави възможно "нормалното" функциониране на обществото. Според него Едиповият комплекс би бил, начинът, по който подсъзнанието се вписва в този удар, насочен срещу сексуалните наклонности на индивида, от което следва, че единственото нещо, което прави практиката на кръвосмешението широко разпространено, е съществуването на табу и наказанията, свързани с това.

Биологичното схващане за ефекта на Уестермарк обаче, участва директно в предложеното в Едиповия комплекс, тъй като в обяснението на фактите табуто не е причина за сексуалното отхвърляне, а за последствията. Това е, което кара някои еволюционни психолози да поддържат идеята, че еволюцията, а не културата, говори през устата ни, когато изразяваме мнението си за кръвосмешението..

Някои изследвания върху ефекта на Westermarck

Предложението за ефекта на Westermarck е много старо и е погребано от редица критики от антрополози и психолози, които защитават важната роля на наученото поведение и културната динамика в сексуалността. Малко по малко обаче тя вдига глава до натрупване на достатъчно доказателства в своя полза.

Когато говорим за доказателствата, които подсилват хипотезата на Уестермарк, първият случай, който се нарича, обикновено е този на J. Sheper и неговото проучване върху местните популации в кибуц (комуни, основани на социалистическата традиция) на Израел, в която много от тях са свързани с деца. Въпреки че контактите между тези деца са постоянни и се удължават до зряла възраст, Sheper заключава това случаите, в които тези хора имат сексуален контакт, са рядкост в някакъв момент от техния живот е много по-вероятно да се оженят за други.

Други интересни примери

След публикуването на статията на Sheper са отправени критики относно методологията, използвана за измерване на сексуалното привличане, без да се намесват културни или социологически фактори, и все още са публикувани много други изследвания, които подсилват хипотезата за ефекта на Westermarck..

Например, разследване на базата на предишни разпити на мароканското население показва, че фактът, че има близка и непрекъсната връзка с някого през ранното детство (независимо дали са свързани или не), прави много по-вероятно, че когато достигнат зряла възраст, те ще не харесвам идеята да се ожени за този човек.

Липса на привличане дори в "браковете на Уестермарк"

В допълнение, в случаите, когато двама души, които са били отгледани заедно, без да споделят кръвни връзки, са омъжени (например, чрез налагане на възрастни), склонни да не оставят потомство поради липса на привличане. Това е било открито в Тайван, където традиционно е имало обичай сред някои семейства, състоящи се в отдаване на булката да растат в къщата на бъдещия съпруг (брак) Shim-PUA).

Табуто е свързано с продължаващото съжителство

Еволюционният психолог Дебра Либерман също помогна да се засили хипотезата за ефекта на Уестермарк чрез проучване, в което тя помоли редица хора да попълнят въпросник. Този файл съдържаше въпроси за семейството му, както и поредица от действия, които са били подложени на цензура, като например употребата на наркотици или убийство. Доброволците трябваше да поръчват според степента, с която изглеждаха погрешни, от по-малко морално осъдителни, за да бъдат поставени в някакъв вид класиране..

При анализа на получените данни, Либерман открили, че времето, прекарано с брат или сестра по време на детството, е свързано положително със степента, в която кръвосмешението е било осъдено. Всъщност, може да се предвиди до каква степен човек би осъдил кръвосмешението само като види степента на излагане на брат си в детска възраст. Нито отношението на родителите, нито степента им на родство с брат или сестра (осиновяванията също бяха взети под внимание) повлияха значително в интензивността на отхвърлянето към тази практика..

Много съмнения ще бъдат решени

Все още знаем много малко за ефекта на Уестермарк. Не е известно, на първо място, дали това е склонност, която съществува във всички общества на планетата и дали се основава или не на съществуването на частично генетична черта. Разбира се, не е известно кои гени могат да участват в неговото функциониранеили, и ако тя се проявява по различен начин при мъжете и жените.

Очакват се отговорите за типичните за нашия вид психологически и универсални наклонности. Само десетилетия на непрекъснато изследване могат да изведат на светло тези вродени предразположения, заровени в нашето тяло в хиляди години адаптация към околната среда..

Библиографски препратки:

  • Bergelson, V. (2013). Заместникът е добър, но кръвосмешението е най-доброто: проблемът на моралното табу. Наказателно право и философия, 7 (1), стр. 43 - 59.
  • Bittles, A.H. (1983). Интензивността на човешката инбридинг депресия. Поведенчески и мозъчни науки, 6 (1), pp. 103 - 104.
  • Bratt, С. S. (1984). Устав на кръвосмешението и Основното право на брака: Едип освобождава ли се за женит? Тримесечно семейно право, 18, стр. 257 - 309.
  • Lieberman, D., Tooby, J. и Cosmides, L. (2003). Има ли морал биологична основа? Емпиричен тест на факторите, регулиращи моралните чувства, свързани с кръвосмешението. Известия на Лондонското кралско общество: Biological Sciences, 270 (1517), p. 819 - 826.
  • Shepher, J. (1971). Избор на приятели сред юношите и възрастните от второ поколение кибуци: избягване на инцест и отрицателно отпечатване. Архиви на сексуалното поведение, 1, стр. 293 - 307.
  • Spiro, М.E. (1958). Деца от кибуца. Cambridge: Harvard University Press. Цитиран в Antfolk, J., Karlsson, Bäckström, M. и Santtila, P. (2012). Отвращение, предизвикано от кръвосмешение от трета страна: ролята на биологичната свързаност, съвместното пребиваване и семейните отношения. Еволюция и човешко поведение, 33 (3), стр. 217 - 223.
  • Talmon, Y. (1964). Подбор на колективни селища. American Sociological Review, 29 (4), pp. 491 - 508.
  • Walter, A. (1997). Еволюционната психология на подбора на партньора в Мароко. Човешката природа, 8 (2), pp. 113 - 137.
  • Westermarck, Е. (1891). Историята на човешкия брак. Лондон: Макмилан. Цитиран в Antfolk, J., Karlsson, Bäckström, M. и Santtila, P. (2012). Отвращение, предизвикано от кръвосмешение от трета страна: ролята на биологичната свързаност, съвместното пребиваване и семейните отношения. Еволюция и човешко поведение, 33 (3), стр. 217 - 223.
  • Wolf, A. (1970). Детска асоциация и сексуално привличане: по-нататъшен тест на хипотезата на Уестермарк. Американски антрополог, 72 (3), стр. 503 -515.