Механизмът на XVII век философията на Декарт

на 17-ти век Тя започва с a научна революция и завършва с политическа революция в Англия (1688), от която се ражда съвременната либерална държава. Теократичната монархия е заменена от конституционната монархия. Лок ще философски оправдае революцията, която поставя причина над традицията и вярата.

Механизмът на седемнадесети век: Лок и Декарт

Барокът доминира през века. Картината е изпълнена с тъмнина, сенки, контрасти. В архитектурата чистите линии и ренесансовите линии прекъсват, усукват, балансът отстъпва на движението, към страстта. Барокът и тялото. Присъствие на смърт, двойно. Разликата между реалността и съня. Големият театър на света, светът като представител (Calderón de la Barca). Жанрът на романа се консолидира (Кихотът се появява през 1605 г .; през XVII в. пикаресковият роман триумфира). В живописта, Веласкес (1599-1660).

Концепцията за света става научна, математическа и механистична. Учените демонстрираха механичната природа на небесните и земните явления и дори телата на животните (Край на. \ T анимизъм).

Научна и интелектуална революция

Научната революция означаваше преместване на Земята от центъра на Вселената. Възможно е да датирате началото на революцията през 1453 г., с публикуването на революцията на небесните орбити, на Коперник, който предложил Слънцето, а не Земята, да е център на Слънчевата система. Физиката на Коперник обаче беше Аристотел, а на неговата система липсваше емпирична демонстрация. Галилео Галилей (1564-1642) е най-ефективният защитник на новата система, подкрепяйки го с новата си физика (динамика) и предоставяйки телескопични доказателства, че Луната и другите небесни тела не са били повече "небесни" от Земята. Галилео обаче вярвал, както и гърците, че движението на планетите е кръгло, въпреки че приятелят му Кеплер показал, че планетарните орбити са елиптични. Окончателното обединение на небесната и земната физика се състоя през 1687 г. с публикуването на Принципа на Математика на Нютон.

Законите на движението на Исак Нютон Те потвърдиха идеята, че Вселената е голяма машина. Тази аналогия беше предложена от Галилео и от Рене Декарт и стана популярна концепция в края на този век..

В резултат на това идеята за активен и бдителен Бог, с чието изразено намерение падна на последния лист от дърво, се свежда до тази на инженер, който е създал и поддържал съвършената машина..

От самото раждане на съвременната наука съществуват две противоречиви концепции: една стара платоническа традиция поддържа чиста и абстрактна наука, която не подлежи на критерий за полезност (Хенри Мори: "науката не трябва да се измерва с помощта, която може да се осигури на гърба, леглото и масата"). Уунд и Титченер те ще бъдат привърженици на тази гледна точка за психологията. В този век обаче се развива идея за утилитарна, практическа, приложна наука, чийто най-енергичен защитник е Франсис Бейкън. През следващия век тази традиция е твърдо укрепена в Англия и Северна Америка, ориентирайки се към анти-интелектуализъм.

Научната революция, в която и да е от двете понятия, преиздава една стара атомистична идея, според която някои сетивни качества на обектите са лесно измерими: техния брой, тегло, размер, форма и движение. Други обаче не са такива като температура, цвят, текстура, мирис, вкус или звук. Тъй като науката трябва да бъде количествено измерима, тя може да се справи само с първия тип качества, наречени първични качества, които атомистите са приписвали на самите атоми. Вторичните качества са противоположни на основните, тъй като те съществуват само в човешкото възприятие, резултат от въздействието на атомите върху сетивата.

Психологията ще се основава, два века по-късно, като изследване на съзнанието и следователно включва в своя обект всички сензорни свойства. По-късно, бихевиористите ще смятат, че обектът на психологията е движението на организма в пространството, отхвърляйки останалото. Разбира се, движението е основно качество.

Двама философи представляват в този век две класически тенденции на научната мисъл: Декарт за рационалистичната визия, с концепция за чистата наука и Лок за емпирика, с концепция за утилитарна или приложна наука..