Ментализмът в психологията, вярата в душата и защо е проблем

През 70-те години Алън Пайвио въвежда концепцията за ментализма, която се отнася до използването на интроспективния метод като основна техника на научната психология. По-късно терминът ще бъде приложен към всяко течение на тази дисциплина, което се фокусира върху анализа на ненаблюдаемите обективни психични процеси, като например традиционния когнитивизъм.

В тази статия ще говорим за това произхода и историческото развитие на психологията на менталистите, включително и последните му прояви. Както ще видим, в този смисъл е от основно значение да се разбере централната роля на поведенческата парадигма през 20-ти век.

• Свързана статия: "Дуализъм в психологията"

Дефиниране на понятието ментализъм

Терминът "ментализъм" се използва в психологията, за да се отнасят до клоновете на тази наука фокусират усилията си върху анализа на психичните процеси като мисъл, чувство, възприятие или емоция. В този смисъл ментализмът се противопоставя на теченията, които основно изучават връзките между наблюдаваното поведение.

По този начин бихме могли да включим много различни теоретични ориентации в ментализма. Най-често асоциираните с термина са структурата на Вилхелм Вунд и Едуард Тиченер, функционалността на Уилям Джеймс и съвременния когнитивизъм, но психоанализата или хуманизмът също могат да се разглеждат като ментализъм..

Думата е популяризирана от когнитивистичния психолог Алан Пайвио, известен преди всичко за неговия принос в областта на кодирането на информация. Този автор използва концепцията "Класическият ментализъм" се отнася до структуралистичната и функционалистката психология, който изучава съзнанието чрез интроспективен метод и субективност.

Един от най-характерните аспекти на предложенията, които са квалифицирани като менталисти, е, че те се противопоставят на разбирането на психологически явления като чист страничен продукт на физиологичните процеси, като има предвид, че тази визия има редукционистичен характер и очевидни релевантни аспекти на реалността.

За повечето менталисти мисълта, емоциите, усещанията и другите умствени съдържания са по някакъв начин осезаеми. В този смисъл, бихме могли да разберем мисловните перспективи като наследници на картезианския философски дуализъм, това е свързано на свой ред с концепцията за душата и това е повлияло ключово западната мисъл.

• Свързана статия: "Ценният принос на Рене Декарт към психологията"

От интроспективен метод до когнитивизъм

В началото си като научна дисциплина (в края на XIX и началото на ХХ век) психологията се колебаеше между менталния полюс и поведенческия полюс. Повечето предложения от това време се намират в една или друга от крайностите, независимо дали техните автори са идентифицирани с посочените перспективи; в този смисъл хегемонията на интроспективния метод е от ключово значение.

Раждането на бихейвиоризма, както го разбираме днес, се дължи на публикуването на книгата "Психология, както се вижда от бихейвиориста" от Джон Б. Уотсън през 1913 г. Бащата на поведенческата ориентация защитава Необходимостта да се изследват изключително наблюдаваните и обективни аспекти на поведението на хората.

По този начин Уотсън и други класически автори като Иван Павлов, Бурхус Ф. Скинър и Джейкъб Р. Кантор те се противопоставиха на онези, които концептуализираха психологията като изучаване на съвестта. В рамките на тази категория намираме както структуристите, така и функционалистите и последователите на психоанализата, които доминираха психологията от десетилетия.

Възходът на бихейвиоризма доведе до намаляване на интереса към психологическите процеси, и по-специално в съзнанието. От десетилетието на 60-те години насам обаче това, което днес наричаме "когнитивна революция", започва да се оформя и това се състои просто в връщане към изучаването на ума чрез по-обективни техники..

През втората половина на ХХ век когнитивизмът съжителства с радикалния скенерски бихевиоризъм, най-успешният вариант на тази перспектива; ясно е обаче, че „новият ментализъм“ беше много по-притеснен от класическия поради обективността. Тази тенденция към интеграция с научните доказателства като основа се запазва до този момент.

Ментализъм днес

Въпреки очевидното противопоставяне между менталистката и поведенческата перспектива, в момента намираме много често срещани комбинации между двата вида подход. Тъй като те са разработили и са получили солидни емпирични основи, двете теоретични течения са се приближавали повече или по-малко спонтанно.

Най-характерната проява на съвременния ментализъм вероятно е когнитивната невронаука. Обект на изучаване на тази дисциплина са умствените процеси (включително, разбира се, собственото съзнание); въпреки това тя се основава на много по-напреднали и надеждни техники от интроспекция, като например картографиране на мозъка и изчислително моделиране..

Във всеки случай това е дебат то няма да бъде разрешено в близко бъдеще, защото отговаря на ядрена дихотомия: това, което се случва сред психолозите, които смятат, че тази наука трябва да бъде посветена главно на изучаването на наблюдаваното поведение и тези, които подчертават ролята на психичните процеси като субекти, податливи на анализ в тях..