Спомените за нашите неетични действия изчезват преди

Въпреки факта, че в кино и телевизионни сериали злите герои са безспорно зли и егоистични, отдавна е известно, че дори човешките същества, които са извършили истински жестокости, могат да запазят етика, която е дълбоко вкоренена в ден за ден и вярвайте, че това, което правят, не е погрешно. В известен смисъл изглежда, че имиджът на себе си и фактът на нарушаването или не правилата са относително независими един от друг, така че дори хората, които са склонни да предадат своите принципи, най-много са способни да запазят един вид поглед върху себе си.

Как може да се случи това? Изследователи като Dan Ariely твърдят това ние, хората, имаме невероятна способност да се заблуждаваме или, по-скоро, да пуснем в нашата "рационална" страна само частта от информацията, която интересува. По този начин не би трябвало да полагаме усилия, за да изградим пристрастна история за това, защо сме действали неетично: тази история ще бъде конструирана автоматично, от напълно интересуващо се филтриране на данни и от което нашето самооценка ще се спре.

Наскоро изследванията на психолозите Мериам Кушаки и Франческа Джино (съответно от Северозападния университет и Хардвардския университет) са предоставили доказателства за подобно филтриране, което засяга паметта. Според вашите резултати, за нас е по-трудно да помним неетичните действия, отколкото други видове събития. Това означава, че ние преживяваме това, което те наричат ​​"неетична амнезия", или амнезия на неморалното и че е възможно това явление да съществува за нашето добро.

Подозрително забравимо: етиката е замъглена

Обосновката за неетичната амнезия се основава, хипотетично, на състояние на дискомфорт, породено от факта, че сте действали неетично и нарушаване на жизнените принципи, които се преследват.

Появата на това неудобно напрежение, което би генерирало някакъв дисонанс между "какво трябва да бъде" и "какво е", би активирало някои механизми за отбрана и справяне, направени така, че дискомфортът да изчезне, и една от тях ще бъде тенденцията да ни покаже особено забравяйки събитията, които компрометират чувството ни за етика.

Експериментите

В един от тестовете, проведени от Кушаки и Джино, 279 ученици трябваше да извършат едно просто упражнение, в което трябваше да се опитат да отгатнат броя, който излезе, като хвърлиха шестстранен умират над двадесет писти. Всеки път, когато се досещаха за броя, те щяха да получат малка сума като награда.

Някои от тези участници бяха принудени да казват предварително номера, който според тях трябва да излезе, докато други просто можеха да кажат дали тяхното предвиждане е било изпълнено или не, така че им е било много лесно да лъжат и вземете парична сума, която според определените правила не съответства.

След като премина през този малък тест, всички участници трябваше да попълнят въпросник, включващ въпроси за чувствата на морален диссонанс и концепция за себе си, предназначени да бъдат регистрирани до каква степен са се чувствали добре за себе си, ако се чувстват малко смутени и т.н. , Както е планирано, обикновено хора, които принадлежат към групата участници, на които е дадена възможност да лъжат те отразяват по-голямо чувство на дискомфорт в отговорите на въпросника.

Дни по-късно ...

И това е мястото, където се появява забравата на неетичните действия. Два дни след теста и завършването на въпросника бяха завършени, хората от групата участници, на които е било позволено да мамят Те показаха повече трудности, когато ставаше дума за споменаване на подробностите от експеримента.

Спомените му за задачата да хвърлят заровете бяха по-малко интензивни, по-малко ясни и с по-малко елементи от тези на останалите доброволци. Вероятно нещо в мозъците на тези хора е действало, за да се освободи сравнително бързо от информацията за случилото се.

Да се ​​върнем към първоначалната ситуация

Освен че са получили доказателства за този любопитен механизъм за стратегическо забравяне на неприятна информация, двамата изследователи стигнаха до друго заключение: хората от групата, на които е било позволено да мамят отново, се чувстват много добре за себе си много бързо.

Всъщност, два дни след като са играли със заровете, техните резултати от въпросника за самооценка и моралния дисонанс не се различават от останалите участници.

Е амнезията на неморалното нещо полезно?

Тъй като в наши дни е сравнително лесно за нас да прекъснем няколко морални правила, колкото и малки да са те, неетичната амнезия може да ни предпази от тревожни кризи, причинени от факта, че не виждаме отново и отново да отговарят на определени идеални цели. В този смисъл, фактът, че е по-трудно извикването на негативни спомени за етиката на себе си, може да бъде полезен и адаптивен механизъм.

Съществуването на това явление обаче би довело до някои неудобства, като се има предвид, че това може да ни накара да имаме много малко причини да действаме според нашия етичен мащаб и да пропуснем всички правила опортюнистично.

Амнезия към онова, което предстои

Всъщност, в друга част от предишното разследване, Кушаки и Джино направиха теста за хвърляне на заровете, последван от такъв, в който участниците трябваше да решават някои загадки с думи, печелели пари с всеки успех. Участниците, принадлежащи към групата, на която е било позволено да мамят в играта на умрелите, бяха значително по-склонни да мамят и в този втори тест..

Това може да е знак, че амнезията на неморалното не само ще има последствия за случилото се, но и това може да ни отвори прозорец от възможности да действаме отново по честен начин.

Може да има някои умствени механизми, които ни помагат да поддържаме добро мнение за себе си, но те също така могат да улеснят въвеждането на спирала на престъплението на етика.