Ученето освобождава онова, което е включено

Той каза един от великите класически философи, особено Платон в своята теория за спомените, която да се научиш е да помниш. Спомняйки си онова, което душите ни вече познаваха и забравяха, когато попаднаха в пещерния свят на сетивата: в които истинското не се проявява, а сенките на истината.

Да говорим за този тип учене Платон се отнася към математиката. Това е така, защото в тази дисциплина можем да намерим изявления, които са валидирани в самия математически свят, без да е необходимо да ходим в лаборатория или да измерваме променливи, които въвеждат несигурност в резултатите. По този начин, истината нямаше да дойде от външния свят, а от самата причина, показвайки как умът - или душата в платонически термини - е в състояние да произвежда информация, която може да бъде универсално потвърдена.

Поддържайки платоническата несигурност, изследването на възприятието в психологията показа, че ефективно нашите сетива са лесни за заблуда. Особено важно - защото това е смисълът, който най-много използваме - е невинността на нашия поглед и на клетките, които интерпретират информацията, която достига до мозъка ни през зрителните нерви..

но не само като преводачи, но и някои от нашите възможности. Без да го осъзнаем, някой отвън може да поеме контрола над нашето внимание или да създаде подходяща среда за нас, за да измислим спомени или в нашата памет да променим някои детайли от тях. Детайли, които могат да имат важни последици, когато бъдат променени, например, когато свидетел е изправен пред кръг от признаване.

Коя от двете линии е по-дълга?

Учене: гледаш, гледаш

По този начин идеалистът на Платон не греши в това може би вярваме на твърде много от разбирането по класически начин: студент, няколко лакти, маса и наръчник на тези, които тежат, допълнени с бележките на учителя. По по-натуралистичен начин: огледайте се и наблюдавайте, синтезирайте и заключвайте.

От класическите философи и тяхната любов към размисъл идва гръцкият афоризъм "Познайте себе си"(Което в класическия гръцки е γνῶθι σεαυτόν, транслитерирано като gnóthi seautón), която според Павзаний е написана в пронаоса на храма на Аполон в Делфи. Тези три думи не престават да бъдат в основата на много ръководства за самопомощ, които днес украсяват прозорците на книжарниците.

Дали това е валидно чиракуване или не, това, което този надпис приписва на толкова много философи, е различен тип обучение. Колкото и да сме синтетични, можем да мислим, че това ни казва, че трябва да направим това да познаваме себе си, както правим с романтичен партньор, да обичаме и да се обичаме.

Друго по-прагматично тълкуване би било това, което говори проучи нашите граници, за да използваме напълно възможностите си. Във всеки случай, в нито един момент не отблъсква сетивата, не казва, че това учене не може да се случи в пещерата, която Платон ни е предназначил да напуснем.

Ученето освобождава онова, което е включено

Друга форма на учене е тази, която е свързана с раздялата. Не в еротичен смисъл, макар че процесът в началото мързелив не може да бъде заобиколен, веднъж предприет, от определено удоволствие. Става дума за ученето като изоставяне на това, което се случва. Това би било учене като търсене на това, което сме оставили. Далеч от архаичен начин на разбиране на ученето, някои от така наречените "трети поколения терапии" са отчасти в тази перспектива.

Говорим за идентифициране на тези програми, като стиловете за справяне, които систематично са в основата на нашите грешки и които действат ограничаващо. Това, което се улавя "да се пусне", далеч от познавателния свят, може да бъде и чувство, като възмущение: този непроявен и спасен гняв, който непрекъснато ни удари, ни събаря и изпълва очите ни със сълзи. Накрая те могат да бъдат и хора, които не ни правят нищо добро.

От друга страна, подходът към обучението в тези термини ни напомня за нещо, което съпътства нашето човешко състояние и което говори много за малките деца: ние сме гъби. С други думи, можем активно да усвоим знанието, но това не ни пречи да асимилираме друга голяма купчина елементи пасивно и без да е необходимо да го осъзнаваме. Така че можем да кажем, че сме затворени с много знания, както желани, така и нежелани.

Именно изследването на това знание и елиминирането или отхвърлянето на лошото, което този начин на учене. Практикувайки го, ние обогатяваме още повече писанието, което някой философ е оставил преди векове в храма на Аполо и, между другото, нашия живот..

Ако се осмелявате да преподавате, никога не спирайте да учат Всеки от нас е наясно, че едно нещо трябва да се знае и съвсем друго е да се преподава. И все пак наистина много пъти не го ценим. Прочетете повече "