Колонизираните хора и жената с малтретиране

Колонизирани хора и жена, които са малтретирани на заден план, са били подложени на същото действие: окупацията на територия, без да са получили разрешение за нея. Те споделят общото системно нарушаване на способността им да решават. Нарушаването на тяхната автономия по отношение на собствената им съдба, свободни, преди някой външен агент да открие какво е най-доброто за тях, без да познава географията, историята или волята им.

Историята на колонизирания народ и на жената, която е жертва на насилие, е общата история на две същества, едната на социално и на индивидуално ниво. Те се стремят да се отърват от своето потисничество, но намират в нея и много от техните очевидни силни страни само от факта, че собствените им са били разкъсани..

Потисникът е завоевател на земи или ядосан и несигурен съпруг знае, че няма по-добър начин да се избегне бунтът на другите, отколкото първо да се изтрие самоличността и самоуважението. Дайте фалшива сигурност, която възниква и се поддържа от постоянна зависимост. Колонизираните хора и малтретираната жена, две форми на жестокост, които нахлуват на извънземния, унищожават го и го прекомпонират едновременно.

При приемането на потисничеството е синоним на обществено приемане

Жена, малтретирана през годините, придобива ясна идентичност - да не знае със собствената си идентичност, плод на предишното си емоционално разрушение. Процесът, в който самочувствието ви е изметено, е необяснимо по прагматичен и логичен начин, но може да се усети във всяка стъпка, във всяко оплакване, във всяка жажда за това, което е известно, че може да е било при други обстоятелства, но от това, което накрая никога не се случи.

Няма "прототип" на жени, подложени на насилие, има само характеристики, които често се споделят между тях и ситуацията, в която живеят, независимо от техния социален статус. Възможно е да има уязвимост да се преживеят ситуации на злоупотреба, дължащи се на опит на семейния стрес, тъй като те никога не биха могли да разгледат връзка, която не се основава на господство, зависимост или подчинение..

Може би единственият начин да разбереш любовта е да се откажеш от своето достойнство в замяна на лъжа, измислена от същите цветове на това. Липса на истина, която има вид на присъствието му, но с горчивия и болезнен послевкус на стъклото, което драскотини, сълзи и щети.

Насилието може да възникне срещу всеки пол, но насилието срещу жените споделя перверзната компонента на съучастието на структурата на системата, на всички нива. Това е структурата, която изпраща тези послания тайно или без най-малко укриване.

Идентичността, която произтича от предишното анулиране

Има жени, които са по-уязвими към насилие, защото дори не знаят как да го идентифицират. Без да продължават, много от тях са онези, които се съгласуват с патриархалното послание и се изправят срещу защитниците на опозицията към всичко, което не е "поглъщане и издържане". За тях, тяхното задължение.

Това оправдава всичко, защото "това е, което докосва, защото винаги може да е било много по-лошо". Преструвайки се, че живеем живот с възможно най-малка степен на страдание и желание да бъдем един, е утопичен лукс за тях.

От друга страна, ние откриваме територия, която е или е била колонизирана, окупирана може би с извинението за привеждане на цивилизацията, макар че затова трябваше да издържи на варварството, прикрито като разграничение и напредък. Идеята, че хората не знаят как да развият напълно задоволителна система за всичките си жители - може да се чуди коя цивилизация се е приближила - служи като перфектно извинение да не поставя под съмнение брутална и несправедлива намеса на друг.

Делириумът на унищожението на колонизирания се ражда от исканията на колонизатора, отговаря на тях и изглежда, че потвърждава и оправдава поведението му. По-забележително и вредно е, може би, ехото, което се събужда в същата колонизирана.

Аналогичен механизъм се случва при жени, измъчвани от жени: тяхното поведение изглежда подкрепя и легитимира това на техния насилник, заради това, че не се развива поведение, което я противопоставя в същото състояние на безпомощност..

Както в един, така и в друг случай, ние виждаме как потиснатата система и потиснатите се връщат обратно, макар и с очевидната и ясна вреда на втория, който страда от постоянната му бруталност.. Потисникът винаги ще намери извинения, за да оправдае нахлуването си в другата, ще покаже по-малко и по-малко съпричастност и няма да поставя под въпрос дали техните привилегии намаляват другата.

Потиснатите, в процес на дехуманизация и митификация на своя потисник, ще поддържат тази система очевидно несправедлива, във вечно препубертенство, в което се отхвърля възможността за самостоятелна зрялост без предварителното одобрение на другия.

Хипнотичното послание на потисника

Медиите започват противоречиво послание, което създава определена колективна шизофрения. Повечето хора са в капан в рамките на същото послание и ще страдат от последствията през целия им живот, но ще отбележат, че слабостта би била да се приеме публично техния провал, загубата на власт..

От една страна, това общество награждава собствената си инициатива, желанието да се отличава и творчеството. Безусловното приемане на себе си и неговите обстоятелства, дори и да е унизително, да покаже своята "сила в лицето на бедствието".

От друга страна се приема за задължение на цивилизованото общество да се бори за социално благополучие и за преодоляване на неравенството и несправедливостта. но, Как да се борим срещу несправедливостта, ако осъзнаем, че човек страда, означава да се признаем за слаб и неуспешен, ако се стремим да получим помощ?.

При такъв сценарий един потиснат колектив няма опции, които да са твърде привлекателни. Едно от тях би било да приеме емблематизма, да приемем "без съмнение" малките отстъпки, дадени от потисника, за да отслаби истинската борба за равенство.

Също така би могло да бъде щастливо да не бъде “в по-лошо място”, да признае ползите от потисничеството, ако ги сравним с тези, извършени от друга група. Друг вариант е да се отчуждим напълно със система, основана на несправедливост, дискомфорт и износване и борба с нея..

Така или иначе, потисникът и потиснатият трябва рано или късно да се изправят срещу реалността, за да избегнат увековечаване на системата причинява ненужна агония, напрежение, което води до разочарование и болка, която се утвърждава след поколение.

Разпознайте щетите за изграждане на надежда

Процесът на деконструкция на потисника изисква разпитване, окончателното му признание като агресор, за да изгради истински прогресивизъм, основан на разума и социалната съвест. Това изисква разоръжаване на деспотичните му действия, за да се намерят истинските му сили. На свой ред потиснатите ще трябва да се възстановят, за да бъдат активна част от този процес, въпреки че като приоритет ще трябва да бъде безопасен.

Вие не можете да напредвате, без да поправите щетите. Човек не може да очаква обществото да напредне, без да посочи извършените зверства, откъдето и да са. Не можете да се борите с потисничество, без да знаете от кой източник възниква. Човек никога не може да се почувства изпълнен в общество, което подхранва егото на онези, които нараняват и обвиняват онези, които са увредени.

По същия начин, по който е много по-добре да се отглеждат силни деца, отколкото да се поправят разбити възрастни, ние трябва да насърчаваме общество, което обучава силни граждани, а не граждани, които основават силата си на унищожаването на другия. Да погледнем назад и около нас, за да се опитаме да ремонтираме, не е да премахнем болката, а да я предпазим от възпроизвеждане без спиране.

Психологическа злоупотреба: невидимите удари болят повече. Психологическото насилие е тихо, понякога непознато, но може би е много по-болезнено, защото това, което причинява, променя хората завинаги. Прочетете повече "