Пътуването на героя и архетипите на миграцията

Създателят на аналитичната психология, швейцарският психиатър Карл Юнг предложи митичните разкази за начални пътувания, като тези на Марко Поло, Улизес или Херкулес, да бъдат разбрани като Символични изрази на процес на психична трансформация че всички хора са принудени да се разгърнат през целия живот. Юнг нарече този процес на пътуването на героя или на процеса на индивидуализация.

Пътуването на героя или героинята обикновено започва като призив или необходимост да напуснете обикновения и познат свят, като търсене на неразработени аспекти и потенциали.

В митовете, героите обикновено възникват в периоди на несигурност, на срив на социални форми, на религиозни или политически кризи. По този начин, в личния ни живот можем да бъдем принудени да направим пътуване на трансформация, когато има обстоятелства, които задушават или когато се чувстваме заседнали и притеснени за нещо друго.

Пътуването на героя се отнася до символично пътуване, така че е възможно (не е необходимо) да го правите, без да се движите физически. Така, от призива на героя, предложение за работа, стипендия или като цяло може да се появи като възможност за подобряване на икономическите, образователните или социалните аспекти в чужбина..

Ловът на съкровището

Целта на пътя на героя е представена митично като търсене на съкровище, обещана земя, философския камък, свещения граал, брака на принца или принцесата. Всеки човек обаче дава образ на обекта на тяхното търсене обичайното е, че пътят изненада пътника със съкровища, които не е предполагал.

Понякога преди започване на пътуването обикновено има някои съвпадения (с хора, книги, филми). Съвпадения, които малко по малко ни помагат да изберем дестинацията на нашата миграция. Юнг, на тези съвпадения, аз ги наричам синхронности и ги разглеждам като израз на съществуващата връзка между физическия свят и психическия свят.

Резултатът от пътуването на героя обикновено се представя като ново раждане; Тя включва висока доза смелост и смирение, да издържат и надхвърлят препятствията и предизвикателствата, които ни минават по пътя. Пътуването на героя може да се разбере тогава като процес, който включва умиране на определени етапи, за да се прероди на другите, етапи, които могат да се разглеждат като транзит през различни архетипи.

Архетипи или етапи от пътуването на героя

Архетипите са изображения в митологиите на всички народи, които са свързани с прототипни ситуации, пред които човечеството се е сблъскало през цялата си история. Юнг ги разбира като вид действащи сили, които функционират като творчески източници и като стимул да живеят определен вид преживявания, необходими за пътуването на реализация, за което говорим.

В едно миграционно пътуване можем да идентифицираме преход през 4 архетипа:

прототип на невинните

този етап ще бъде насочен към безопасна и позната среда на нашето място на произход; среда, която в даден момент е прекалено тясна и задушаваща, като ни кани да се впуснем в трансформацията.

Това е етап и на идеализирани очаквания за себе си или за мястото на посрещане. Можем да предположим, например, че имаме език, по-висок от този, който по-късно осъзнаваме; може би ние сме обсебени от фантазията, че някой или нещо ще ни предостави нуждите си, че ще "навалим" небесното дело.

Това е периодът на фалшиви илюзии, които се държат като функционална фикция, защото може би, ако бяхме прекалено наясно с реалните условия, с които ще се сблъскаме, щеше да бъде по-трудно да ни насърчи да предприемем пътуването.. Този етап може да се изрази по същия начин, като един вид влюбване в мястото на нашата миграция.

Когато се сблъскате с конкретните условия на мястото на приемане, завесата започва да пада, което ни пречи да възприемем тъмната страна на всичко, което ни се стори прекрасно. Тогава се появява архетипът на сирачето и голяма част от това, което сме си представяли, изчезва.

Архетип на сирачето

Често се случва в някакъв момент от миграционния процес да бъдем принудени да извършваме дейности, които никога не сме си представяли, да съжителстваме с хора и обичаи, които ни изненадват и ни питат. Тогава има някакъв вид падане, слизане, които гърците наричат ​​катабасис.

За чужденец културният модел на новата група може да се превърне в "лабиринт", където усещането за ориентация изчезва.. Можете да слезете твърдо укрепени вярвания, започвайки да поставяте под въпрос много аспекти, които считахме за "естествени".

Това е етап на копнеж и чувство, което намеква за липсата на стойност. В този етап обикновено има идеализирана памет за нашето място на произход и много голямо изкушение да се откажат от продължаването на нашето пътуване.

Съответният елемент е, че когато се срещаме в чужда страна (физически или символично), погледът на другите към себе си се променя, като по този начин позволява нашата идентичност да стане по-гъвкава, като осигурява възможност за проучване на аспекти и да се грижим за тези нови погледи.

Можем да живеем на този етап с висока доза несигурност, почти сякаш трябваше да направим скок към празнотата. Понякога има времена на голямо объркване, в което се чувстваме изгубени,но именно този вид първичен хаос благоприятства контекста за появата на нови нагласи и принципи.

Архетипът на Воина

След "ходене" през чувствата на безпомощност и сирачество, архетипът на Воина излиза от тъмната нощ на душата.

Това ни дава енергията да преодоляваме препятствията, да ни издигаме от падания. Той ни насърчава да развиваме ресурсите, необходими за новия контекст, тя ни позволява да си възвърнем надеждата и силата да продължим пътуването.

Малко по малко и благодарение на нашата постоянство, търпение, на съюзниците и противниците, които намираме по пътя, напускаме лабиринта и приемащото пространство става дом, в който можем да разгърнем новите придобити умения.

Архетип на Магьосника

Накрая се появява архетипът на Магьосника, под негово влияние имаме способността има смисъл от пътуването. Това ни дава мъдростта да благодарим на добрите и лошите времена, през които сме преминали, защото от тях сме намерили съкровището. Съкровище, което се изразява в по-добро разбиране за себе си и човечеството, за по-добро познаване на нашата сложност, нашите слабости и потенциали.

Пътят също така ни позволи да отпуснем своята идентичност и да живеем по-добре с несигурността и превратностите на живота.

Символичната родина: край на пътуването на героя

След този процес на трансформация, понякога, когато се връщаме обратно към нашето място на произход, се чувстваме странно, сякаш всичко е било "замразено във времето" ... докато вече не сме едни и същи. Това чувство за отчуждение е също двигател и стимул да продължим да търсим нашата психическа родина; символична родина, която е не друго, а непрекъсната и никога ограничена реализация на себе си и нашия потенциал.

Състоянието на мигранта, на чужденеца, тогава може да се разглежда като засилване на чувството, присъщо на човешкото същество, на никога не изпълнено копнеж, на намиране на място на пълнота и благополучие. Чувство, което ни мотивира да се задълбочим в себе си и да преоткрием себе си по постоянен начин.

Велики са произведенията, които са ни завещали художници и философи, чийто творчески двигател е именно това усещане за странност. За нас, миграционният процес е възможността да се осъзнаем по-добре необходимостта от осъществяване на основната ни работа, а именно да осигурим достоен, дълбок и обогатяващ живот. Това търсене, за съжаление и богатство, никога няма край, и на земята няма място, което да го задоволи напълно.

Драмата на бежанците: в ничия земя Драмата на бежанците говори за болката на хиляди хора. Хората, които мечтаят, искат същото като вас. Деца, които вече не знаят как да се смеят от силата на страданието Прочети повече "