Георг Вилхелм Фридрих Хегел биография на идеалистичен философ

Георги Вилхелм Фридрих Хегел отбеляза преди и след това във философската мисъл в Западна Европа, а също и в Русия през деветнадесети век. Поклонникът на Платон, Декарт и Кант, немският идеализъм придобива максимално изразяване с него и това, което е по-интересно, има пробив в теорията за еволюцията на съзнанието..

Ако има едно нещо, което повечето от нас знаят, четенето на Хегел не е съвсем лесно. Най-известната му книга, Феноменологията на духа (1807), това е образец на това интелектуално наследство тясна, плътна, но определяща в рамките на това, което познаваме като историческа диалектика.

Трябва също да се отбележи, че много хора виждат в своите тези (като дефиницията на държавата) основите на тези по-радикални мисли, които служат като вдъхновение за немския национализъм. Самият Хитлер, например, виждаше някакво оправдание в хегеловата философия, като четеше фрази като "само германският свят, като въплъщение на истинското християнство, представлява истинската свобода ".

Въпреки това, Хегел беше много повече от този вид твърдения. Неговата мисъл беше като този фитил, който осветяваше и генерираше множество теоретични и философски реакции. Той вдъхновява марксисткия материализъм, поставя основите на пред-екзистенциализма на Серен Киркегор, метафизичната концепция на Фридрих Ницше и дори негативната диалектика на Теодор Уадор..

Хегел беше по същество, онзи философ, който ни покани да мислим, че няма бариери между себе си и света, че ние сме създатели на нашата истина. Той също така въвежда концепцията за диалектиката, за да ни обясни, че историята и нашето собствено мислене са резултат от непрекъснатото движение между решения и противоречия ...

 "Независимостта на човека се състои в това: той знае какво го определя".

-Хегел-

Живот на академик, който се възхищава от неговите ученици

Георг Вилхелм Фридрих Хегел е роден в Щутгарт на 27 август 1770 година. Протестантското семейство и добрата позиция винаги са били заобиколени от най-модерната културна среда на Германия от деветнадесети век. Той станал приятел с референт на времето, като философът Фридрих фон Шелинг или поетът Фридрих Хьордерлин. Също така, и от много рано, той винаги е бил запален почитател на творбите на Имануел Кант и Шилер.

Учи философия и теология в Университета в Тюбинген след като получил наследство след смъртта на баща си, той успял да се посвети напълно и спокойно на академичния свят, след като представи тезата си "Планетни орбити". Това не отнема твърде много време, за да получи позиция на професор, като по този начин може да се задълбочи и в широк кръг от знания, като математика, логика или право..

През 1807 г. той ще публикува Феноменологията на Духа където той се занимава с аспекти като чувството за съзнание, възприятие и знание. В тази работа той вече подчертава единственото нещо, което за Хегел е истинското, което не е нищо друго освен причина. След важността на тази работа, скоро той бе призован от други университети да обучи учениците от Хайделберг или Берлин.

Фридрих Хегел, дни на успех и гняв

Неговите класове бяха известни в цяла Европа. Неговите ученици казаха, че той е способен да даде отговор и дълбок смисъл на почти всичко. Умът му беше като титан на знанието и че Хегел трябваше да бъде като самия Платон в Древна Гърция.

Неговият анализ на философията на правото и държавната система накараха много групи да се впуснат в неговите различни подходи, теории и дисертации. Културният елит и политическата класа по онова време видяха в него отправна точка да се учат и да се вдъхновяват в някакъв смисъл, както е правил Карл Маркс в неговия ден.. Въпреки това, той не вижда пълното въздействие на работата си.

Фридрих Хегел умира на 14 ноември 1831 г. от холера. Неговите ученици биха били отговорни за превъзходството на писанията и бележките на всички тези знания, в които той е задълбочил: история, религия, естетика ...

"Човекът, който не е способен да се бори за свобода, не е човек, той е слуга".

-Хегел-

Философията на Хегел

Хегел е известен преди всичко с въвеждането на историята в философията. Дотогава философските дискурси започнаха от празнотата, от ентелехията, където да се стигне до смисъла на истината, без да се разчита на позоваването на социални събития.

така, Факти като Френската революция несъмнено бяха онези, които най-силно маркираха речта на Хегел, както и тази промяна в манталитета, който царува в Европа по онова време. Понятия като свободата най-накрая са придобили тази решаваща трансцендентност на Фридрих Хегел като стандарт.

Да видим сега най-важните концепции на неговото философско наследство.

Идеализмът

Когато говорим за Хегел, обичайно е да го определим като същността на немския идеализъм. Но какво наистина означава това? Идеализмът е философска теория, която защитава следното:

• Идеите са най-важни и могат да съществуват независимо.
• Това, което ни заобикаля, нямаше да съществува, ако някой не ги възприемаше и знаеше за тях.
• За Хегел светът е красив, той е метафизически съвършен, защото самата красота символизира разума.

По същия начин и в тази рамка той често защитаваше, че щастието не трябва да бъде основната цел на човешкото същество. Най-важното е знанието и разумът.

Диалектиката

Хегел определя разума като диалектически процес. Човек може да потвърди един факт и след това да го отрече, за да преодолее по-късно това противоречие. По този начин диалектическото движение имаше за него следните стъпки:

• дисертация: утвърждаване на идея.
• антитеза: отричането на самата теза.
• синтез: преодолейте формулираното противоречие.

Свободата

Хегел вярва, че автентичната свобода трябва да започва от много специфична рамка: самата държава. Именно от този сценарий човекът може да се почувства изпълнен. От своя страна придобива автентично чувство за достойнство. Искам да кажа, следователно човешкото същество се нуждае от правна рамка, \ t.

Нещо повече, в рамките на тази хегелевска схема, Чрез християнството човекът е успял да придобие истинска свобода. Както можем да предположим, тези идеи по-късно маркират други течения по различни начини.

Логиката

Ако говорим за философия, е важно да се ровим в областта на логиката. И в това Задължително е да се разбере най-известната теза на Хегел: противоречието. По този начин и според този принцип едно нещо е и то не е едновременно.

Това означава, че всички ние се променяме, защото всички ние се преобразяваме и преминаваме от една държава в друга реалност в резултат на нашата собствена жизненост, на промяната ...  Самият живот е постоянно противоречие.

Естетиката

Хегел направи интересна разлика между естествената красота и красивото изкуство. Първият се отнася до най-изискания, защото е автентичен, той е свободен и представлява естествения дух на нещата. Второто, художествената красота, е това, което създава собствения дух и това, което ни позволява на свой ред естетически изследвания за придобиване на знания.

Фридрих Хегел днес е една от най-забележителните референции на философията. Той се възхищава от мнозина и се вижда с дискомфорт от другите. Може би заради концепцията му за германската държава и идеализъм или евроцентризъм. Има и някои, които го виждат с известно нежелание поради сложността на техните текстове.

обаче, неговите идеи отбелязаха ключов момент в Европа. В момента книгите харесват Феноменологията на духа те все още са почти задължителни за четене.

Диалектиката на господаря и роба на Хегел Диалектиката на майстора и роба на Хегел представлява една от високите точки на философията, поради огромното превъзходство на тази концепция.