Злото оцелява благодарение на вида, който виждат и не правят нищо

Някои хора държат знамето на доброта и гордост, носещи медал на алтруизма. Но думите му са нищо, прах и въздух, когато са свидетели на ежедневното зло и не реагират. Те са неактивни, когато решат да обърнат лицето си, да затворят устата си и да останат мълчаливи пред несправедливостите и униженията на другите..

Един от класическите примери за зло съответства на геноцида, който унищожава цели народи. Ние мислим за хора, които отнемат живота на другите с насилие. Представяме си един мъчител и терорист, който отнема живота в името на бог. Но това трябва да сме ясни, злините се случват във всеки един момент в най-близката ни среда, в най-познатото, на което имаме пряк достъп с нашите сетива.

"Светът не е застрашен от лоши хора, а от тези, които позволяват злото"

-Алберт Айнщайн-

От друга страна, повечето от нас нямат реален шанс да направят спасители във всички онези военни контексти, които виждаме всеки ден по телевизията или в социалните мрежи. Понякога това е достатъчно с повдигане на лицето на екраните, за да станат свидетели на събития, които напълно нарушават чувството ни за човечество, и от които много пъти сме мълчаливи съучастници. За да видите и да млъкнете, да обърнете лицето, да погълне слюнката и да насочите вниманието ни към друга цел.

Ние говорим например за тормоз, говорим за онези писъци, които чуваме в домовете си през стените, където децата плачат и един от съпрузите страда от мълчание. Имаме предвид и съседката, която боли домашните си любимци, на жената, която се отнася зле със сина си, когато го отведе в училище или към онзи мениджър, който устно експлоатира и унижава работник ...

Злото има много лица, много форми и безкрайни канали, чрез които разширява своята сила и зли изкуства. Въпреки това, ако тя оцелее, то е по много специфична причина: защото хората "Предполага се, че е добър" те не правят нищо, за да възпрепятстват действията им.

Произходът на злото и неговата толерантност

Артър Конан Дойл използва един много любопитен термин в даден момент, когато Шерлок Холмс трябваше да се срещне с професор Джеймс Мориарти. Той каза за последния, че страда от "морална деменция". Несъмнено това е израз, който несъзнателно съдържа идея, която повечето от нас имат предвид: само хора, които са болни или с някакъв вид психологическо разстройство, са способни да извършат зло.

Възможно е под "патологичен" етикет да се успокоим и да намерим определен смисъл в тези действия, които нямат логика и обяснение. Както и да е опустошително, както мислим, След повечето от тези неблагоприятни, вредни и дори деструктивни реакции не винаги има антисоциално разстройство на личността, не винаги има заболяване.

Понякога злият акт идва от ръката на нормален, близък и познат човек, който показва прости учени актове, поведения, произтичащи от дисфункционално или недостатъчно образование. В други случаи говорим за човек с нисък емоционален контрол, който се движи от импулси или от влиянието на трети страни. И накрая, в други случаи самата среда и обстоятелствата създават течението, което се преструва, че ни дърпа към злото.

Самият Алберт Елис веднъж обясни, че зло като същност или като генетичен компонент не съществува или не е нещо съвсем обичайно. Всъщност всички ние сме способни да бъдем съучастници на злото в даден момент и при определени условия.

Защо за неподвижността преди несправедливостите

Да се ​​върнем към изявлението в тази статия: една от причините Злото винаги триумфира, защото предполагаемите добри хора не правят нищо, но ... Защо не действаме? Какво обяснява тази неподвижност, тези затворени очи и този поглед, който търси друго място за гледане? Нека да видим някои основни обяснения, върху които да се отразим.

• Първата причина е проста и ясна: казваме си, че това, което виждаме, няма нищо общо с нас. Ние не сме отговорни, не го провокираме и човекът, който страда, не е наш. Липсата на емоционално участие е несъмнено една от първите причини за неподвижност.

• Вторият аспект е свързан с необходимостта от поддържане на хармонията или функционалността на средата. Например, подрастващият, който е свидетел как един хулиган вреди на друг ученик, може да избере мълчание, преди да го докладва. Тази пасивност може да бъде причинена от страха от нарушаване на този баланс или от страха да застраши социалната позиция, която се ползва в центъра. Ако защитите жертвата, рискувате да бъдете „пръснати”, загубите предполагаемото си „състояние” и да станете фокус на възможни атаки.

Не е лесно, ние го знаем и повече, когато тези, които могат да „спечелят“ са други и това, което можем да „загубим“, сме ние. Ние обаче трябва да сме в състояние да участваме във възможно най-голяма степен, да търсим нови механизми, действия и канали, с които да защитим човека, който се нуждае от помощ. Както веднъж каза философът Едмънд Бърк, на справедливостта съществува само защото хората правят усилия да бъдат против несправедливостта.

Методът KiVa: стратегия за прекратяване на тормоза Методът KIVa е стратегия, разработена във Финландия за справяне с тормоза в училище. Неговият успех е огромен, както се вижда от доказателствата. Прочетете повече "

Необходимостта да отворим очите си за ежедневното зло

Ние посочихме преди: злото има много форми. Това е сибилин, понякога е маскиран и говори няколко езика: презрение, празнота, вербална агресия, дискриминация, отхвърляне, несправедливост ...

"Толерантността е престъпление, когато се толерира злото"

-Томас Ман-

Не става въпрос за поставяне на нос и търсене на ситуации, в които има някой, който страда. Това е нещо по-просто, нещо по-основно и полезно: отворете очите си и бъдете чувствителни към това, което се случва всеки ден пред нас, в нашите собствени граници, най-близките Всички ние имаме отговорността да предотвратим утвърждаването на несправедливостта и за това нищо по-добро от това, което имаме по-близо до нас..

Моралният интегритет е акт на ежедневна отговорност, там, където човек най-накрая решава да предприеме стъпка, да осъди престъплението, малтретирането, агресията и несправедливостта. Нека да направим доброто истински смисъл, нека благородникът има глас и да бъде полезен.

Нека научим, че без доброто интелигентността е сляпа и тромава, а добротата се предава чрез ласката, която утешава, от жеста, който възпитава, и от примера, който води. Нека да образоваме децата по този основен принцип. Прочетете повече "

Основното изображение е предоставено от Бенджамин Лакомб