Посветени актьори, които защитават ценностите на обществото

Посветените актьори, наричани още посветени или ангажирани актьори, са тези, които ще защитава морално важни ценности, въпреки че предполага голяма жертва и екстремни действия. Те дори могат да убият или да умрат за защитата на тези ценности, особено ако са свързани с груповата идентичност.

Моделът на преданоотдадените е част от интеграцията на две теории: теорията на сливането на идентичността и теорията на свещените ценности..

Сливането на идентичността

Ние всички се идентифицираме с различни групи и в различна степен. Някои се идентифицират със своя баскетболен отбор или със своята страна, други се идентифицират с групата си или с членовете на своята работа. Има и такива, които се идентифицират с определена политическа партия или религия. Фактът, че се идентифицираме с група, не ни пречи да се идентифицираме с други групи.

Степента, в която се идентифицираме, освен че сме различни за всяка група, варира в зависимост от времето и обстоятелствата. Тази идентификация също се различава по това, че тя може да бъде индивидуална или група, и двете не могат да бъдат активни във висока степен едновременно.

Една нова теория, теорията на идентичността на сливането, твърди, че когато колективната идентичност се слива с индивидуалното понятие, което човек има за себе си, има увеличение на желанието да се включат в екстремни действия в моменти, когато те възприемат, че групата е застрашена. Също така е наблюдавано, че хората, в допълнение към сливането с групи, също могат да се сливат с конкретни причини.

Това сливане с групата не е подобно на идентифицирането, което можем да имаме с група. Основните разлики са, че:

• Тези, които са силно слети с група, вярват, че това, което един човек може да направи, може да има последствия за цялата група.
• Заплахите както за индивидуалната, така и за груповата идентичност ще имат същите последици, като голяма предразположеност към екстремно поведение на групата.
• Те разпознават и ценят различията, които могат да съществуват между членовете на групата и ги оценяват толкова много за техните особености, колкото за принадлежността към обща група, с която връзката е двойна.
• Връзката на хората, обединени с тяхната група, остава силна и стабилна във времето.

Вижда се, че когато "обединените лица" възприемат, че споделят атрибути и ценности с някои членове на групата, те са склонни да защитават тези семейни връзки в малки групи. В резултат на това те имат по-голяма предразположеност да се бият и умират за голямата група.

Свещените ценности

всички хората имат ценности, в които вярват и тези, които уважават. Тези ценности могат да бъдат дадени от религията, културата или политиката. Например, една уважавана политическа стойност е демокрацията. Ценностите не винаги са убеждения, те могат да бъдат и обекти и поведения.

Ценностите обикновено се защитават до известна степен, но тези хора, които ги защитават преди всичко, разбират, че тези ценности са свещени. Фактът, че те са свещени, няма никаква връзка с религията, въпреки че някои религиозни ценности могат да бъдат свещени.

Тези свещени ценности не са взаимозаменяеми за стопанските стоки, те са безценни и до известна степен определят "кой съм аз и" кои сме ние ", тъй като те обикновено са свързани с идентификация с група.

Колкото по-голямо е индивидуалното сливане с ценностите, толкова по-голяма е склонността да се саможертва и да действа екстремно.

Свещените ценности се обработват като норми и те не се оценяват по отношение на разходи и последствия. Те се разбират като набор от поведения, които трябва да се следват и които не могат да бъдат нарушени, дори ако това води до действие по начин, който изглежда нерационален.

Свещените ценности, въпреки че изглеждат противоречиви, осигуряват решаващо предимство, когато са свързани с конфликти между групите. Хората се придържат към тях, без да вземат под внимание социалния натиск, пространствено-времеви представи или ползите от други важни ценности, които биха предполагали курсове на действие и алтернативни решения.

Посветени актьори

Свещените ценности се поемат от социалните групи. Степента на свързване на членовете на групата ги кара да се обединят в групи, които възприемат екзистенциална заплаха. По този начин, Обикновените хора, мотивирани от тези свещени ценности, стават ангажирани хора, които ще защитават и насърчават тези ценности.

Когато постигането на тези ценности не е лесно, тези групи могат да създадат конфликти, които стават неразрешими. Посветените участници не се отказват лесно от свещените си ценности. Доказано е, че те отхвърлят икономическите награди и пренебрегват социалния натиск.

Съюзът на тези модели служи за отговор на въпроси като: защо се борим за загубени или неморални причини? Защо джихадистите се борят? Какво ги кара да рискуват всичко, което имат? Защо са в състояние да наранят семейството си?

Хората се борят за своите идеали, за преследване на кауза, в която дълбоко вярват и определят своята идентичност, но и се борят за своите спътници, за братство и съюз.. Лидерството или лоялността към самата група са от съществено значение, когато става въпрос за оформянето на този воин, който може да спечели битките, които са били дадени за изгубени..

Табуто на жертвата Иммолацията се разглежда като анти-природно явление. Но извън тази визия в тази статия искаме да се вникнем в различни гледни точки. Прочетете повече "