Сафо от Лесбос биографията на жената заглуши

Когато мислим за Древна Гърция, имаме безкрайност от мъжки имена: Платон, Аристотел, Сократ, Епикур и др. Дали в политиката, философията, математиката или литературата, истината е, че има няколко женски имена, които са включени; и не само в Гърция, но и през цялата ни история. Сред всички тези мъжки имена се появява, че свети със собствената си светлина: Сафо на Лесбос.

Сафо от Митилена, Сафо от Лесбос или понякога просто Сафо ... Различни варианти за една жена, жена, чиято поезия е стигнала фрагментирана, заглушена от времето. Ние едва знаем факти за живота му, всичко, което знаем за нея, са само предположения, извлечени от нейните стихове.

Поезията на Сафо е напълно женска поезия, където всичко, свързано с мъжката, е прогонено. Силата, грубостта, нагласите, които са най-свързани с човека, нямат място в неговите стихове. Запазваме само една малка част от цялото му производство, но поезията на Сафо е толкова важна, че дори нарича стих и стих: сапфичната строфа и сапфичният стих..

Хомосексуалността, женствеността, поезията и тишината ... Неговата поезия е все още мълчалива днес, както по време, така и в класната стая. И е, че едва ли се говори за Сафо и неговите стихове не се рецитират. Тишината е белязала поезията на тази жена, чийто живот все още е увит в мистерия, идиличен и хипотетичен, знаем много малко.

"В гняв нищо не е по-добро от тишината".

-Safo-

Контекстуализиране на Safo

Имаме доказателства за голямото значение на Сафо още в Древна Гърция, тъй като е включен в списъка на деветте лирични поети.. Тоест, списъкът на поетите, считани за канон, авторите, които заслужават да бъдат изучени и чиято работа трябва да бъде имитирана. Неговото влияние беше такова, че Платон дойде да го каталогизира като десета муза.

Сафо прекарва по-голямата част от живота си на гръцкия остров Лесбос между седмия и шестия век пр. Хр. Казано е също, че е прекарал кратък период в Сицилия. Принадлежащ на аристокрацията, изглежда, че той основава училище или кръг от жени, известни като "Домът на музите".. Други жени, принадлежащи към аристокрацията, присъстваха на това училище, подготвяха се за брак, но също учеха поезия, правеха гирлянди и т.н..

Някои са идентифицирали определен религиозен компонент в "Домът на музите", свързан с култа към богинята Афродита. Поезията на Сафо е тясно свързана с тази богиня, така че имаме стихотворението Ода на Афродита. Това училище може да бъде сравнено по определен начин с Платоновата академия, но е изключително за жени. Освен брачните оди, те съставят още един клас стихотворения, изучават танци, изкуство и др..

За разлика от други ядра, които подготвяха младите момичета за брак, в училището на Сафо майчинството не се честваше толкова много, а любов. Жените не само бяха насочени към зачеване на деца, но и се опитваха да се доближат до красотата, до удоволствието от любовта. Всичко това ще се отрази в неговата поезия, нещо, което контрастира с мъжката поезия, за героите и войните.

Вашите стихове

Поезията на Сафо се характеризира със съвършенство, за интимност и сантименталност, в явно противопоставяне на мъжката епична поезия.. В милитаризирано общество Сафо спасява любовта, женствеността, се отдалечава от политиката и ни обгръща с голяма чувственост. Макар в своята поезия политическото нещо да не се случва, човек смята, че е имал някакво политическо значение, подкрепяйки аристокрацията срещу демокрацията (разбрана в контекста на времето, а не в сегашната). Това бунтарско отношение щеше да я изпрати в изгнание в Сицилия.

В стиховете си виждаме това Сафо поддържаше връзки с някои от своите ученици, но се казва, че и с мъжете и че дори има дъщеря. За разлика от това, което би се случило векове по-късно, в неговия период не бяха толкова осъдени хомосексуалните отношения. В Сафо можем да видим революционер, защото тя се отдръпва от това, което диктува епичната поезия на времето и е вярна на себе си, с интимна, еротична и чувствителна поезия..

Сафо модифицира еолийския стих и е предшественик на това, което сега е известно като сапфичен стих и сапфичен стих.. Сапфичният строфа се състои от четири стиха: три сапфични хендеки и една аднианска пентазилабала. Според DRAE, сапфичният стих е: "в гръцка и латински поезия, стих, съставен от единадесет срички, разпределени в пет фута".. Сафо не само революционизира темата за поезията, но е и новаторска по форма.

С възхода на християнството и главно през Средновековието, много от стиховете на Сафо бяха изгубени, изгорени или забранени. Въпреки наложеното мълчание Сафо оцеля и някои по-късни автори като Петрарка, Байрон или Леопарди се увериха, че неговата фигура не попада в забвение. Не случайно Катуло е избрал Лесбия за име на любимата си, в ясна намеса на остров Лесбос..

Сапфичната любов

Познаваме няколко любими в неговата поезия, но най-вече Ати, на които е посветил няколко стиха. Стихотворението Сбогом на Ати Той разказва за страданията на Сафо, когато Ати е изпратен да се ожени за мъж. Тази любов също е взаимна и и двете чувстват болка, когато се налага да се разделят. Любовта в Сафо не е нереална, не е съзерцание, както се случва с много мъжки автори, но е свързано със собствената му личност..

в Ода на Афродита, Сафо предлага нова революция: той говори за ревност, желание, тъга ... Този вид чувство не се лекува в Древна Гърция и е отнесен към божественото. Обяснението за тези чувства никога не идва от земното за гърците. Но Сафо отива по-далеч и слива земното с божественото. В поемата тя моли Афродита да й помогне, тя е влюбена в жена, която не обръща внимание на нея, оплаква се и моли за помощ.

Когато говорим за лесбийска любов или сапфична любов, се споменаваме за сапфото от самия Лесбос и следователно за неговото значение на "любов между две жени". Любовта беше един от микробите на неговата поезия, а също и причината за неговото мълчание. Тази любов беше чисто, индивидуално, възвишено чувство, достойно за най-културната поезия. За разлика от това, което ще се разбира в по-късните векове, Сапфичната любов не беше ниска, не беше вулгарна или чисто сексуална, но пречистена. Така че, тези жени от "Къщата на музите" бяха аристократи.

Фигура толкова нежна, толкова проста в езика си, способна да смесва земното с божественото, не може да има рязък край. Поради тази причина, смъртта му е митифицирана и сигурно далеч от реалността. Овидий и много други гръцки и латински поети разпространиха лъжлива легенда за смъртта на Сафо. Сафо беше влюбен в Фаон и в отчаяната си страст към него, се самоубива, като се хвърли в морето от скала на Лекаде..

Този образ е толкова митичен и толкова романтичен, че контрастира с едно от последните стихотворения, които са били в състояние да реконструират от собствената си Сафо. Стихотворение, в което той говори за старостта и времето, в което той отразява върху младостта на учениците си стареенето на собственото си тяло. Без съмнение, Сафо е фигура, която далеч не е заглушена, заслужава да бъде рецитирана, чествана и претендирана като жена, която още през древността успя да живее както иска, да се наслади на любовта, поезията и компанията на своите ученици.

"Вашите красиви врабчета са ви спуснали от небето, през развълнуваните въздушни потоци от стръмния ритъм на крилата им".

-Safo-

Големите очи, жените и артистичният свят Големите очи ни приближават до борбата на жените да получат място в артистичния свят. Със своите плюсове и минуси той спасява художника Маргарет Кийн. Прочетете повече "