Хъбрис емоции, злорадство, мудита и съпричастност

В многообразието от емоции има някои специфични такива, които се опитват да съберат точно това, което се преживява. По този начин възникват понятия като високомерие, злорадство, мудита и т.н., които ще опишем по-долу.

Първо, терминът Hubris се отнася до прекомерна гордост. Тя възниква като следствие от положителна оценка на доста нарцистична личност. Фрази харесват “с удоволствие ще се запознаем” Те могат да се впишат в хора, които имат привързаност и преувеличена благодарност към себе си. Те обикновено са придружени от поведение на презрение или презрение (Etxeberria, 2002). На противоположния полюс са хората, които наказват себе си, тоест, те практикуват самокритика, самоунижение или притежават преувеличени самооценки за себе си. Както обикновено, добродетелта е в равновесие. В този смисъл, Кристин Неф (2009) има голям разследващ багаж около ползите от самочувствието, но без да е превъзхождаща останалите, тъй като отразява важността на връзката с останалата част от човечеството, заедно с внимателността или внимателност

Глобата или радостта има като определение "злонамерено доволен от злополука, бързане и т.н., което се случва на друг човек". В психологията се използва немската дума Schadenfreude, която не е преведена и се поддържа с неговото неизречено име. Schadenfreude означава "чувство на радост, създадено от страданието или нещастието на другия". Накратко, насладете се или се насладете на болката или дискомфорта на другите (Leach, Spears, Branscombe и Doosje, 2003). Обратният термин е будистката дума mudita, която е щастие за богатството на другия. В този ред, терминът Ubuntu на езика Xhosa се отнася до човешко спомен за нашето единство, в който “Аз съм, защото сме” (Bhengu, 1996).

По този начин границите, които разделят онова, което е здраво, или това, което не е здраво, продължава да се разпространява, тъй като високомерието и / или радостта са положителни за този човек, т.е. ако сте го попитали дали е добре да почувствате това, което се чувства Бих отговорил утвърдително. след това ¿когато емоцията е наистина положителна?

Ключовият термин в този случай е за какво; Потърсете смисъла, целта и целта. Ако емоцията е адаптивна за обществото, ние сме в състояние да уточним, че тя е положителна сама по себе си. Hubris и злорадство не са позитивни, защото не допринасят или не допринасят за останалата част от човечеството и също в средносрочен и дългосрочен план не помага на самия човек.

Това ни кара да знаем, че не всички положителни емоции са адаптивни и дори те могат да имат неблагоприятни ефекти (Oishi, Diener и Lucas, 2007). Затова трябва да изясним, че не само това генерира благосъстояние, но трябва да бъде привързано към просоциалното поведение към нашите роднини, т.е. към поредица от граждански поведения, които търсят реално и човешко благополучие..

Вероятно емоциите на високомерие и радост ще продължат да съществуват, тъй като те съставляват част от човешкото същество, което не можем да пренебрегнем. Но ние трябва да ги вземем като примери за пътя, който не бива да следваме. По този начин, психологията трябва да допринася за изследването и изследването на афекта, познанието и човешкото поведение, в търсене на поколение положителни нагласи към индивида и неговите връстници..

И накрая, това ни кара да се свържем с една от ключовите емоции: Емпатия (De Waal, 2010). Терминът емпатия, който съм оставил за края, защото той е крайъгълният камък и основната линия на всички положителни промени. Генерирането на емпатия, поставянето на мястото на другото и усещането, че го усещаме, е не само голяма стъпка, но и пътят към разбирането и чувството за човешка връзка..

@emocionplenaПървоначално публикувана статия тук

Библиографски справки

Bhengu, M.J. (1996). Ubuntu: Същността на демокрацията. Рудолф Щайнер.

De Waal, F. (2010). Епохата на съпричастност: уроците на природата за едно по-добро общество. Преса за трите реки.

Etxeberria, I. (2002). Социални емоции I. В Cantero, F. P., Fernandez-Abascal, Е. Г., Martinez, F., и Choliz, М. (Eds). Психология на мотивацията и емоцията. Мадрид: Макгроу-Хил.

Leach, C.W., Spears, R., Branscombe, N.R., и Doosje, B. (2003). Зъл удоволствие: Schadenfreude на страданията на друга група. Вестник на личността и социалната психология, 84 (5), 932-943.

Neff, К. D., и Vonk, R. (2009). Самостоятелно състрадание и глобална самооценка: два различни начина за общуване с Себе Си. Вестник на личността, 77 (1), 23-50.

Oishi, S., Diener, E., & Lucas, R.E. (2007 г.). Оптималното ниво на благополучие: Може ли хората да бъдат твърде щастливи? Перспективи на психологическите науки, 2, 346-360.

фотография: foreignpolicyblogs.com