Малка голяма революция чрез фразите на Бакунин

Изреченията на Бакунин шокираха съвременниците му и, странно, продължават да причиняват ступ в много хора. Този руски език се счита за баща на анархизма и един от най-силните опори на атеизма.

Михаил Бакунин беше много мил философ, отдаден на приятелства и бохемския живот. Великият почитател на Хегел и критик на деспотичните действия на руския цар през 19 век. Нито пък много обичаше идеите на Карл Маркс, когото смяташе за авторитарен.

В фразите на Бакунин има размисли за много различни човешки реалности. Ясно е обаче, че той поставя специален акцент върху въпроса за властта. По принцип, той се съмнява в силата на държавата и религията. Това са някои от най-интересните му изявления.

"Моята свобода, моето достойнство като човешко същество, моето човешко право, което се състои в това да не се подчинявам на друг човек и да не определям действията си повече, отколкото според собствените си убеждения.".

-Михаил Бакунин-

Няма непогрешим авторитет

"Не разпознавам непогрешимия авторитет. Такава вяра ще бъде фатална за моята причина, за моята свобода. Веднага щях да стана глупав роб и инструмент на волята и интересите на другите".

Това е една от най-емблематичните фрази на Бакунин. Обобщава идеално позицията му пред властта. Също така е изявление, в което той декларира своята вечна непочтителност пред всички видове власт абсолютен.

Ако имаше непогрешим авторитет, свободата не би била просто дума. Този непогрешим орган би бил отговорен за посочването на това, което трябва или не трябва да се прави. Защо да използваме причината личност, ако властта вече има истината?

Множеството на боговете

"Единственото мнозинство на боговете, което имаха гърците, е гаранция срещу абсолютизма. Освен това не съществуваше морално чудовищно логическо противоречие между доброто и злото".

Това е една от фразите на Бакунин, която може да бъде шокираща за вярващите. Отвъд религиозните убеждения, това, което повдига това твърдение, може да се раздели на две части. В първия, той прави еквивалент на монотеизма и абсолютизъм.

Във втората част той предлага контраста между доброто и злото като логическо противоречие. Също така, морално плачевно. Декларира, че е добро и злото са относителни понятия и никога не съществуват в чисто състояние. Истинската етика е рефлексивна и не предписва.

Свободата е колективна

"Свободата може да се реализира само в обществото и само в най-близкото равенство и солидарност на всеки един с всички".

В това изявление Бакунин споменава един фундаментален факт. Свободата е добро, което съществува само в обществото. Един изолиран индивид не може да говори за свобода, тъй като няма отправна точка, от която да бъде свободна.

Свободата е социална, защото властта е социален феномен. И двете понятия допълват и съществуват едновременно. Той е свободен дотолкова, доколкото има самоопределение и че това не означава изключване или изолация.

Още една фраза на Бакунин за свободата

"Аз съм наистина свободен само когато всички човешки същества, които ме заобикалят, мъже и жени, са еднакво свободни".

В това изречение Бакунин настоява за колективното значение на свободата. Това означава, че когато индивидуалната свобода се основава на потисничеството или робството на другите, тя не може да се нарече свобода в строг смисъл.

Така че някой е напълно свободен, при необходимост, че няма ограничения или свобода на другите. В този смисъл, Свободното общество е такова, в което всеки може да се самоопредели, без да бъде подчинен на другите.

Свещеното задължение

"Мислех, че най-свещеното от всичките ми задължения е да се бунтувам срещу всяко потисничество, независимо от автора или жертвата".

Това е и една от онези фрази на Бакунин, където е заловена философията му на анархизъм. За разлика от това, което някои мислят, бащата на анархията не беше пропагандист на безредието, но на автономия и самоопределение.

Думата анархия понастоящем се прилага понякога объркващо. Смята се, че е синоним на хаос и разврат. В основния си смисъл тази позиция е да се застъпва за премахването на всички форми на авторитаризъм.

Политическа свобода и икономическа свобода

"Политическата свобода без икономическо равенство е претенция, измама, лъжа; и работниците не искат лъжи".

Това е идея на деветнадесети век, че почти два века по-късно остава в сила, въпреки че далеч не виждаме как нейните условности се превръщат в реалност.. Той говори за дълбоката връзка между политическото и икономическото особено по отношение на свободата.

Икономическото равенство е един от идеалите на социализма. Повече от абсолютно, отнася се до тази идея около премахването на експлоататорите и експлоатацията им. Наистина, всеки, който решително зависи от другите за препитанието си, няма пълна политическа свобода.

Ударът е удар

"Когато градът е ударен с пръчка, не е много по-щастлив, ако това се нарича пръчка на града".

Това може да се разглежда като една от фразите на Бакунин с повече визия за бъдещето. По негово време не съществували социалистически или предполагаеми комунистически режими. По-късно те се появяват в света, макар и само формално в много случаи.

Бакунин изпреварва това поставя под въпрос репресивния капацитет на тези предполагаеми егалитарни режими. В много случаи те са правомощия, които действат от името на хората, но се налагат по подобен начин на системите, които създават или поддържат неравенство.

Перспективата на Бакунин може да бъде по-етична, отколкото политическа или икономическа. Неговото абсолютно отхвърляне на всички форми на власт е по-идеално (утопично), отколкото реалност, която може да бъде достъпна за хората. Въпреки това, все още е интересно да прочетете и да знаете какъв е вашият начин на мислене.

Седемте най-добри фрази на Seneca The Seneca фразите са сред най-ясните и мъдри в историята. Най-интересното е, че много от тях са валидни. Прочетете повече "