Барух Спиноза биография на този философ и сефардски мислител

Барух Спиноза (1632-1677) е модерен философ, който в момента е признат за един от водещите представители на рационализма. Сред неговите творби се акцентира върху проблематизирането и осигуряването на различно разбиране на природата по отношение на божеството, както и обсъждането на важни морални, политически и религиозни концепции..

В следващата статия ще видим биографията на Барух Спиноза, както и кратко описание на основните му приноси към съвременната философия.

• Свързана статия: "Как беше Богът на Спиноза и защо Айнщайн вярваше в него?"

Биография на Барух Спиноза: философ-рационалист

Барух Спиноза, първоначално наречен Benedictus (на латински) или Bento de Spinoza (на португалски), е роден на 24 ноември 1632 г. в Амстердам. Родителите му са евреи, които са емигрирали в Испания и по-късно в Португалия. Там те бяха принудени да се обърнат към християнството, въпреки че продължавали да практикуват юдаизма в тайна. След като бяха арестувани от Инквизицията, те най-накрая избягали в Амстердам.

В този град бащата на Барух се развиват като главен търговец, а по-късно и като директор на градската синагога. От своя страна майката на Барух Спиноза умира, когато той е само на шест години.

Преди да пристигне в Амстердам, Спиноза вече е обучавал институти с римокатолически подход. В същия период е формирана в еврейската и еврейската философия. Вече в Амстердам, на 19-годишна възраст, Спиноза работи като малък търговец, докато продължава да учи в училища с православен еврейски подход..

В този момент, Спиноза Особено се интересуваше от картезианската философия, математиката и философията на Хобс; това го накара да се отдалечава все повече и повече от юдаизма. Малко по малко той става много критичен към точността и тълкуването на Библията, особено що се отнася до идеята за безсмъртието на душата, представата за трансцендентността и законите, продиктувани от Бога, както и връзката му с еврейската общност. Последният му спечели отлъчването.

Всъщност именно в този период Спиноза започва да променя името си от иврит на латински, вероятно поради възможността за репресии и цензура. Всъщност, отказа да служи като учител в университета в Хайделберг защото го помолиха да не променя настоящите религиозни лозунги.

Барух Спиноза прекара последните си години в Хага, където умира от туберкулоза на 21 февруари 1677 г. на 44-годишна възраст и без да е завършил едно от последните си творби, наречено политически договор.

етика

Една от темите, върху които е съсредоточена работата на Спиноза, е етиката. Всъщност, Етиката се демонстрира според геометричния ред, Това е името на най-представителната му работа. В това, Спиноза обсъжда традиционната философска концепция за Бога и за човешкото същество, за вселената и основните морални убеждения в религията и теологията. Наред с други неща, философът искаше да покаже, че Бог действително съществува, както и природата и самите нас.

Наследникът на картезианската мисъл, който предполага възможността за намиране на рационално и алгебрично обяснение за съществуването на Бог, но също така и верен на неговата еврейска, стоична и схоластична формация, Барух държи съществуването на една безкрайна субстанция.

Разликата с мисълта за Декарт е, че за Спиноза тази субстанция е уникална (Декарт говори за две) и може да бъде еквивалентна на природата и в същото време на Бога. От там обсъжда връзката между природата и божественото. И тъй като Бог не е причинен от нищо, тоест нищо не предшества него, тогава той съществува. Или с други думи, Бог, като уникално и божествено вещество, е това, което е замислено на място. Това е един от онтологичните аргументи за неговото най-представително съществуване в различни творби на съвременния рационализъм.

Не само това, но и Спиноза твърди, че следователно човешкият ум може да познава добре чрез мисъл или чрез неговото разширяване. Това е пример за Декарт, но в същото време има значение, тъй като последното казва, че знанието е дадено само чрез мисъл, а това разширение (природа) е причина за грешка..

Спиноза твърди, че има три вида човешки знания: произтича от робството на страстите, другото е свързано с разума и съвестта на причините (чиято стойност е контролът на страстите), а третата е безкористната интуиция, която се приравнява към гледната точка на Бога. Последното е единственото, което може да осигури единственото възможно човешко щастие.

• Свързана статия: "64-те най-добри фрази на Барух Спиноза"

Договор за политическа теология

Трактас, произведение, което спечели Спиноза важно признание, съчетава библейската критика, политическата философия и философията на религията с развитието на метафизиката. Нещо, което е представено по един важен начин, е разстоянието и Критиката на Спиноза към Библията.

За Спиноза темите, които тази книга представя, са изпълнени с несъответствия, които могат да бъдат обяснени чрез научното изследване на езика, историята и вярванията на отминалите времена. Поради тази причина се смята, че това е едно от произведенията, които също са спечелили отлъчването на Спиноза.

Така Спиноза се опитва да разкрие истината за писанията и религията и по този начин да саботира или постави под въпрос политическата власт, упражнявана в съвременните държави от религиозните власти. Тя защитава, поне като политически идеал, толерантната, светска и демократична политика. Наред с другите неща, Спиноза отхвърля понятието и концепциите за морала, защото смята, че това са само идеали.

Други от неговите най-представителни произведения са Кратко споразумение за Бога, човека и щастието и На реформата на разбирането.

Библиографски препратки:

• Nadler, S. (2016). Барух Спиноза. Станфордска енциклопедия на философията. Получено на 30 октомври 2018 г. На разположение на адрес https://plato.stanford.edu/entries/spinoza/#TheoPoliTrea.
• Popkin, R. (2018). Бенедикт де Спиноза. Енциклопедия Британика. Получено на 30 октомври 2018 г. Налично на https://www.britannica.com/biography/Benedict-de-Spinoza#ref281280.