Франц Боас биография на този влиятелен американски антрополог

Франц Боас (1958-1942) е известен като бащата на американската антропология. Той е смятан за един от четирите бащи на антропологията, защото е поставил основите на едно от своите клонове: културна антропология..

В тази статия ще видим биография на Франц Боас много обобщени, както и някои от основните характеристики на неговия живот и работа.

• Свързана статия: "Антропология: какво е и каква е историята на тази научна дисциплина"

Биография на Франц Боас: живот и работа на този антрополог

Франц Боас е роден на 9 юли 1858 г. в Минден, Германия. Неговите баби и дядовци бяха евреи, а родителите му бяха асимилирали някои от германските ценности от епохата на Просвещението, както и либералните идеи за революцията от 1848 г..

Неизбежно Франц Боас е развил чувствителност към двете групи, без да се присъедини рязко към някоя от тях и е успял да развие критично съзнание към антисемитизма и национализма. По същия начин и от много ранна възраст той проявява голям интерес към естествените науки и скоро след това се интересува от изследвания в историята на културата..

След като е участвал във военната служба, Боас учи география в Берлин, където нараства интереса си към културните процеси извън демографията. През 1886 г. посещава квакитул и други канадски племена, а след завръщането си в Съединените щати той е редактор на списанието Science. По-късно той сътрудничи в подготовката на антропологични изложби от 1893 г. в Националния исторически музей в Чикаго, където изложи част от работата си.

Накрая работи като професор в различни университети в САЩ и САЩ като куратор на антропологията в Американския природонаучен музей, в Ню Йорк, където също е директор и редактор на изследователските доклади на различни изследвания, които анализират не-западните култури и общества.

Началото на културната антропология

Подобно на много от пионерите на антропологията, Франц Боас започва обучението си по математика, физика, което той допълва чрез различни изследвания, които най-накрая му позволяват да развие основните си творби. Например, получих обучение по философия, където се интересуваше особено от мисълта на Кант. От там той дойде в психофизиката и скоро се интересува от решаване на някои проблеми на епистемологията на физиката.

С други думи, притесняваше се как се конструира знанието, че тази дисциплина е валидирана и разпространена. по-късно, Франц Боас специализира география, поле, което му позволява да изследва връзките между субективните преживявания и материалните условия на света. В този контекст се проведе важен дебат за това дали определящите фактори са физически или културни, а Boas е тясно свързан с други изследователи, които анализират този дебат от миграционните процеси..

От своя страна, антропологията се развива около еволюционна перспектива на културата. Това означава, че разработените проучвания обосновават културните различия, основаващи се на биологични аргументи, които казват, че някои човешки "раси" имат по-големи или по-добри възможности да се адаптират или не към определени контексти..

Като цяло и в този исторически контекст, тези аргументи подкрепят расистки и изключващи практики които засягат хора, чиято кожа не е бяла. Оттук и от интереса си към миграционните процеси, Боас изследва как новите среди засягат мигрантите, а не обратното, както беше предложено от някои изследвания.

• Свързана статия: "Разлики между психология и антропология"

От културен еволюционизъм до културен релативизъм

Един от основните приноси на Франц Боас към съвременната антропология е преминаването към релативистична перспектива на културата. Това, което широко се предлагаше, беше, че културните различия се медиират от културата, а не толкова от биологията, колкото спорят еволюционният подход..

С други думи, Боас твърди това произходът на културната разлика не е даден от биологията, това, което неизбежно трябва да се вземе под внимание, за да се анализират процесите на расизация. От неговите изследвания, Франц Боас е позициониран като един от най-големите представители на въпроса за превъзходството на бялото, което премина през проучванията на антрополога..

Това беше един от източниците на културната антропология, аз разбирам, че културата е местният контекст, в който се случва човешкото действие, което добавя към другите три клона на антропологията, които вече се развиват: езикознание, физика и археология.

Най-накрая, Боас Приближава се към етнографията като твърди, че всички културни феномени трябва да се разглеждат като достойни за изучаване в тяхната специфичност и особеност, което го накара да установи разрив с културните закони, които науката формулира. Той разработва предпочитания към емпиричните практики и най-накрая успява да развие културен релативизъм като важен методологически и теоретичен инструмент, който ще служи както за събиране, така и за анализ на данни..

• Може би се интересувате: "Основните методи в психосоциалните изследвания"

Наследство и изключителни произведения

Франц Боас преподава в Масачузетс и Чикаго и основава Американската антропологична асоциация, както и американското списание за антропология, от 1898 г..

Някои от най-забележителните творби на Франц Боас Това са следните книги: Раса, език и култура (раса, език и култура), 1940; Антропология и съвременен живот (Антропология и съвременен живот) от 1928 г .; Връзката на Дарвин с антропологията (Връзката на Дарвин и антропологията), текст, публикуван посмъртно.

Библиографски справки

• Нова световна енциклопедия. (2017). Франц Боас. Възстановен на 18 юни 2018 г. Достъпен на адрес http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Franz_Boas.
• Данъчен, S. (2018). Франц Боас. Немско-американски антрополог. Енциклопедия Британика. Получено на 18 юни 2018 г. Налично на https://www.britannica.com/biography/Franz-Boas.