Маргарет Мийд биография на този антрополог и изследовател по пол

Маргарет Мийд е един от пионерите на културната антропология и американския феминизъм през втората половина на 20-ти век. Наред с други неща, той изучава как социалните норми за сексуалността, детството и юношеството се различават в различните култури; които послужиха за въпроса за биологичните перспективи, които доминираха в разбирането за човешкото развитие.

В тази статия ще видим биографията на Маргарет Мийд, някои от нейните приноси към американската антропологическа мисъл, както и творбите, с които е призната за една от най-представителните представители на съвременните обществени науки..

• Свързана статия: "Разлики между психология и антропология"

Маргарет Мийд: биография на пионер в антропологията и пола

Маргарет Мийд (1901-1978) е културен антрополог, който запазва важна гледна точка на пола в своите проучвания, поради което се счита и за един от предшествениците на северноамериканското феминистко движение.

Тя е родена във Филаделфия, Пенсилвания и е най-старият от четирима братя. Въпреки че родителите му бяха и социални учени, които вдъхновяват професионалната му кариера, Мийд определи бабата си за баща си като най-решаващото му влияние, когото познавам като много силна жена.

През 1923 г. Маргарет Мийд завършва колежа Барнард, която е училище за жени, свързани с Колумбийския университет. Той е изучавал повечето си предмети по психология, кариера, която го интересува много и го мотивира да изучава развитието на децата.

По-късно той се обучава с Франц Боас, професор по антропология в Колумбия, и най-накрая е убеден да учи и да практикува тази дисциплина. Докторска степен по антропология той получава през 1929 г. от Колумбийския университет.

• Може би се интересувате: "Видове феминизъм и различните му мисли"

Академичният свят и личният живот на Маргарет Мийд

Едно от убежденията на Маргарет Мийд беше това културните условия са по-детерминиращи от генетичните характеристики в човешкото поведение; които бързо преминават към анализ на ролите на половете и човешкото развитие.

От това той сравнява няколко култури, които се считат за "примитивни" със северноамериканската култура. Имайки предвид културните условия на момента в американския Запад, мисълта му беше много новаторска, макар че в същото време той получи отрицателни отговори.

Най-общо казано, Мийд имаше много либерална перспектива за сексуалността, която се виждаше не само в неговите академични творби, но и в неговите преживявания. С други думи, неговата академична и лична гледна точка беше много близка до културния релативизъм и моралния релативизъм относно сексуалността, което го постави в центъра на много моралистични критики и противоречия в академичния свят..

Въпреки това академичната й дълбокост скоро стана престижна жена. Тя се присъединява към Американския музей на естествената история в Ню Йорк като куратор и преподава в Колумбийския университет, Нюйоркския университет, Университета Емори, Университета в Йейл и Университета в Синсинати.. Накрая той основава катедрата по антропология в университета Фордхам.

Тя също така стана президент на Американската антропологична асоциация, наред с други известни институти за приложна антропология. Наред с други неща, той насърчава създаването на национален архив на етнографски филми, който да служи за запазване на важната работа и антропологическо наследство.

• Свързана статия: "Теория на половете на Маргарет Мийд"

Човешкото развитие и ролите на половете в Нова Гвинея

По време на своята работа, Мид опровергава идеята за "примитивни" общества, където жителите се считат за деца, или сякаш са генетично решени да развият "по-малко напреднали" психологически състояния. Тя твърди, че човешкото развитие зависи от социалната среда.

Оттам Мейд отбелязва, че ролите на половете са много различни в различните общества, което води до заключението, че тези роли зависят много повече от културата, отколкото от биологията..

Това стана ясно, например жените са доминирали в някои племена на Папуа-Нова Гвинея, без да причиняват социални проблеми. Имаше племена, където жените и мъжете бяха по-пацифистки и живееха в по-кооперативни общества, отколкото американските, например в Арапеш..

В други племена, както и в Чамбули, мъжете и жените имат различни роли, но много различни от западните. Мъжете бяха по-близо до равнището на разумния и жените насочваха обществените дейности.

Обратното е установено в общества като Mundugumor, където е видял, че мъжете и жените са развили по-експлозивни и противоречиви темпераменти, с които децата също са били образовани по-трудно.

Като купува изследванията сред тези общества, Мийд стига до заключението, че културата формира човешкото поведение. Оттук и една от най-известните му фрази: "човешката природа е ковък".

Гендерна перспектива

За Мид мъжествеността и женствеността отразяват културните условия, и различията между половете не се определят изцяло от биологията. Неговата гледна точка за ролите на половете беше много радикална за времето си и помогна за разрушаването на много табута около сексуалността на средата на ХХ век в американското общество..

Въпреки че не се е наричала "феминистка", нейните теоретични разработки не само са повлияли на академията, но и бързо е била призната за активист и пионер на феминисткото движение..

Той защитава свободата на сексуалните практики, критикува традиционните семейни структури, възпитанието, основано на дисметрични модели на пола, и накрая, насърчи трансформацията на моралните ценности, свързани със сексуалността.

Основни работи

Някои от основните му творби са "Идването на възраст в Самоа", книга от 1928 г., която е резултат от неговата докторска дисертация проучва предимно юношите от полинезийските острови по отношение на правилата за сексуалността които циркулираха там. Освен това той установи някои сравнения за прехода към зряла възраст с американската култура и емоционалните ефекти върху младите хора.

С тази работа Мид се позиционира като едно от най-големите влияния на антропологията на своето време. По-късно той продължава да изучава връзката между детството, юношеството и американските семейства, като подчертава стойността на сравнителните и интердисциплинарни творби..

Други важни работи са Отглеждане в Нова Гвинея: сравнително изследване на примитивното образование (Отглеждане в Нова Гвинея: сравнително изследване на ранното образование); и филма Транс и танц на Бали, обучение за танци в Бали и първите години на Карба. По същия начин Маргарет Мийд участва в други филмови продукции, които се занимават с въпроса за различните практики за грижа и възпитание в различни култури..

Библиографски препратки:

• Bowman-Kruhm, М. (2003). Маргарет Мийд, биография. Greenwood Press: Лондон.
• Нова световна енциклопедия. (2014). Маргарет Мийд Нова световна енциклопедия. Възстановен на 16 май, 2018 г. Достъпен на адрес http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Margaret_Mead.
• Streeter, L. (2016). Маргарет Мийд Културно равенство. Възстановен на 16 май, 2018 г. Достъпен на http://www.culturalequity.org/alanlomax/ce_alanlomax_profile_margaret_mead.php.