Природен интелект, какво е то и за какво е?

Теорията за многобройните интелигентности, издадена от Хауърд Гарднър, откакто е била разпространена през 80-те години, е едно от предложенията за изследване и намеса в психологията, които са генерирали най-голям интерес на ниво улица.. 

Първоначално видовете интелигентност, предложени от Гарднър, бяха 7, но дванадесет години след публикуването на произведението, което ще ги направи известни, авторът представи друг елемент за тази обява. Това беше натуралистичен интелект, известен още като осмият тип интелигентност.

Какво е натуралистичен интелект?

Натуралистичното разузнаване е способността да се категоризират елементите на околната среда, като се признаят техните различия и начинът, по който те са свързани помежду си, и да използват тази информация за взаимодействие с тях по благоприятен начин.

Парадигмата на този тип интелигентност са натуралисти и изследователи като Чарлз Дарвин или Александър фон Хумболт, способни да се ровят в естествена среда, да идентифицират различни животински и растителни видове, да научат характеристиките на всеки от тях и да използват тази информация за своя собствена полза..

Обърквания около натуралистичния интелект

Натуралистичният интелигентност е объркана именно от препратката към естествения свят, който се прави в концептуализацията му. 

Докато в дефинициите на останалите интелигентности, предложени от Хауърд Гарднър, се поставя голямо ударение върху състоянието им на способност за умствени процеси, идеята за натуралистичен интелект. Изглежда, че дава голямо значение на вида информация, с която работи, а не само на това, което се прави с тази информация. Формалността на тази интелигентност се обяснява като процес, но също така говори за специфичното съдържание, с което се занимава: онези елементи на природата, които трябва да идентифицираме и да се възползваме от нашата полза, анатомичните особености на всяко от растенията и животните, разглеждаме и т.н..

С други думи, докато знаем, че логико-математическата интелигентност ще бъде активирана, когато поставим логично и математическо предизвикателство и че пространствената интелигентност ще има роля, когато си представим нещо, което може да си представим в двуизмерна равнина или 3D, изглежда, че натуралистичният интелект ще работи само с много специфичен тип съдържание: тези, които биха били свързани с естествената среда или с всички форми на живот, които идват от тях.

Потапяне в естествения дебат срещу изкуствен

Интересното е, че разбирането, че натуралистичното разузнаване се прилага само за този вид съдържание, не прави концептуализацията му по-ясна и ограничена, но се случва точно обратното..

Всъщност, за да поддържаме тази представа за това, какво изисква натуралистичният интелект, трябва да обвържем дебата за това дали теорията на множествените интелигентности е повече или по-малко научно валидна с друга дискусия, която на практика няма нищо общо: философския спор за това какво е естественото и неестественото, и в какъв смисъл тези два свята са онтологически различни един от друг. Например, различните видове зеленчуци ли са нещо естествено, тъй като те са били дълбоко променени през вековете и хилядолетията на изкуствената селекция? Или дори ... това, което днес знаем като животински вид нещо естествено, когато много от тези категории са установени от генетичния (и следователно "изкуствен") анализ на техните членове и не толкова от пряко наблюдение на техните анатомия?

Това потапяне в метафизични води не прави твърде сложно свързването на натуралистичния интелект с личното удоволствие от среда, която е малко променена от човешкото същество, или с мистични идеи като способността за съпричастност към живота на планетата, чувствителността, когато става въпрос за да се чувствате едно с природата и т.н..

Ролята на естественото в осмото разузнаване

Въпреки това, и противно на това, което често се смята, натуралистичен интелект не се отнася само за флората, фауната и това, което намираме в девствена среда. Част от това объркване може да дойде от факта, че първоначално Гарднър обяснява много неясно какво се състои от този нов тип интелигентност, като посвещава само няколко реда и в тях не говори толкова за натуралистичния интелект, колкото за „интелигентността на натуралистите“..

Споменаването на естествената среда служи за създаването на мощен образ, който служи като пример за това в какво се състои тази нова концепция. Така че, въпреки че Гарднър говори за способността да се запознава добре с природната среда, изясни, че както той разбира, той е участвал и в признаването и класифицирането на всички видове предмети и артефакти: автомобили, обувки ...

Ето защо натуралистичният интелект ще бъде дефиниран, а не като отражение на способността ни да се учим от естествената среда, защото това е отражение на способността ни да научаваме за всички видове среди и да взаимодействаме по подходящ начин с наличните елементи в тях.

Валидност на натуралистичния интелект и критика

Чрез превръщането на концепцията за естественото на второ място, натуралистичният интелект се изключва от усложненията и турбуленциите на онтологичните дилеми, естествената изкуственост., но има и друг проблем, който не избягва: той сякаш се припокрива с другите видове интелигентност. Или поне с лингвистичната интелигентност (за концептуализиране на идентифицираните елементи), логико-математическата (за да се разберат йерархиите и категоризациите) и пространствената интелигентност (за прилагане на това знание в конкретна среда и в реално време).

Проблемът за припокриването между видовете интелигентности, предложени от Гарднър, не се появява отново и разбира се, това не се отнася само за натуралистичния интелект, а за ядрената идея на теорията за множеството интелигентности, според която това са умствени способности, по-изолирани един от друг, отколкото обединени, образуващи едно цяло. Досега, поради липсата на емпирични доказателства в полза на множество интелигентности и доброто здраве на идеята за единна интелигентност, добавянето на тази октава за момента не служи за засилване на идеите на Хауърд. Gardner.

Библиографски препратки:

• Гарднър, Хауърд (1998). "Отговор на Пери Д. Клайн" Умножаване на проблемите на разузнаването с осем ". Канадски вестник за образование 23 (1): 

• Triglia, Adrián; Регент, Бертран; и García-Allen, Jonathan (2018). "Какво е интелигентност? От IQ до множество интелигентности". Издателство EMSE.