Селективна памет, защо само си спомняме за какво ни е грижа?

Ние наричаме случаи на селективна памет за ситуации, в които някой изглежда показва изключителна способност да помни информация, която укрепва тяхната гледна точка, но е значително забравена за друга информация, свързана с първата, но която е неудобна.

Ние говорим саркастично за тази селективна памет, което означава, че е така знак за аргументирана слабост или за илюзорна гледна точка по определени теми. Сякаш това беше нещо изключително, освен нормативния начин на мислене.

Истината обаче е, че селективната памет далеч не е прост ресурс, който някои хора използват, за да се придържат към вярвания и идеологии, които могат да бъдат застрашени с лекота. Човешката памет като цяло има тенденция да работи по един и същи начин във всички хора и не само по отношение на специфични и противоречиви въпроси, но и по отношение на частните убеждения и автобиографичните спомени..

Накратко, здрави хора с добри умения за дебати, без постоянно да се придържат към догмите, също са субекти, които мислят и помнят чрез филтъра на селективната памет.

Селективна памет и идентичност

Паметта е основата на нашата идентичност. В края на деня сме смесица от нашата генетика и преживяванията, които сме живели, а последното може само да остави отпечатък върху нас чрез паметта.

Това обаче означава, че нашата идентичност е компресирана версия на всички събития, в които сме участвали пряко или непряко, сякаш всеки един от дните, в които сме живели, е бил подаден в някаква част от човешкия мозък в еквивалентни количества и добре пропорционални един на друг. Да вярваме в това би било да приемем, че нашата памет е репродуктивна, един вид точно записване на това, което сме възприели и мислили. И това не е: помним само това, което по някакъв начин е смислено за нас.

Това е селективната памет. При изработването на съдържанието на нашите собствени спомени се свързват тези ценности, нужди и мотивации, които определят нашия начин на възприемане на нещата, което прави някои спомени да предават филтъра на дългосрочната памет, а други не..

Създаване на смислени спомени

Тъй като изследването на психолога Гордън Боуър показа връзката между нашите емоционални състояния и начина, по който запаметяваме и помним всякакъв вид информация, идеята, че паметта ни работи пристрастно дори в здрави мозъци, придоби много популярност в психология.

В днешно време, всъщност идеята, че паметта е селективна по подразбиране започва да бъде добре обоснована. Например, има някои проучвания, които показват това умишлено, ние можем да използваме стратегии, за да забравим спомените, които не ни подхождат, докато линиите на изследванията, които се занимават с темата за когнитивния дисонанс, показват, че имаме известна склонност да запаметяваме основно неща, които не поставят под въпрос вярвания, които са важни за нас, и следователно могат да бъдат свързани с ясен смисъл..

Процесът щеше да бъде такъв: намерихме информация, която не отговаря на нашите убеждения и следователно създава неудобство, защото поставя под съмнение важни идеи за нас и в защита на които сме похарчили време и усилия..

Фактът, че тази информация оказва въздействие върху нас обаче, не трябва да я прави по-добре запомнена, защото е от значение. Всъщност значението му като нещо, което ни причинява дискомфорт, може да бъде причина, която сама по себе си е достойна да манипулира и изкривява тази памет, докато не стане неразпознаваема и изчезва като такава..

Пристрастието на селективната памет

Много е важно, че нормалното функциониране на паметта е селективно това е още едно доказателство, че нашата нервна система е направена повече, за да оцелее, отколкото да познава околната среда в която живеем вярно и относително обективно.

Освен това изследването на селективната памет ни позволява да търсим стратегии, за да се възползваме от това явление, като изследваме техники, за да направим травматичните и неприятни спомени като цяло не ограничаващ фактор за качеството на живота на хората..

Бъдете наясно, че няма единен и правилен начин да запомните собствената си траектория на живота, а по-скоро имаме възможността да избираме между аналогично предубедени визии за това кои сме и какво сме направили, тя може да послужи за премахване на предразсъдъците за терапии за лечение на травми и да ни насърчи да търсим адаптивни начини, за да направим паметта ни фактор, който допринася за благосъстоянието на нашия начин на живот, вместо да ни дава проблеми.

По-реалистична визия

Селективната памет е доказателство, че нито нашата идентичност, нито това, което мислим, че знаем за света, са обективни истини, до които имаме достъп чрез простия факт, че сме прекарали дълго време в съществуващи. По същия начин, по който вниманието ни се фокусира върху някои неща от настоящето и оставя други, с памет се случва нещо подобно.

Тъй като светът винаги е препълнен с количество информация, която никога не можем да обработим в нейната цялост, трябва да изберем какво да присъстваме и това е нещо, което ние съзнателно или несъзнателно правим.. Изключението не е това, за което не сме запознати и че не знаем добре, но това, от което имаме относително пълно знание. По подразбиране не знаем какво се е случило, какво се случва или какво ще се случи.

Това е частично положително и отчасти отрицателно, както вече видяхме. Тя е положителна, защото ни позволява да излезем от информация, която не е релевантна, но е отрицателна, защото се въвеждат предразсъдъци. Тази яснота ще ни позволи да нямаме нереалистични очаквания за способността ни да познаваме себе си и всичко, което ни заобикаля.