Селективна памет Защо си спомняме само това, което е важно за нас?
Психологът Уилям Джеймс каза: "Ако си спомняме всичко, ще сме толкова болни, колкото нищо не си спомняме." Паметта на общо ниво работи селективно, тя не помни цялата информация по същия начин, оттук и концепцията за селективна памет. Поради това някои спомени могат да бъдат съхранени много дълбоко в съзнанието ни и да бъдат запомнени перфектно и от друга страна, други аспекти не могат да бъдат запомнени добре и лесно да бъдат забравени..
Тази характеристика на нашата памет показва, че селективната памет не е специфичен тип памет. Точно обратното, целият мнемоничен процес е селективен. Следователно не случайно понякога можем да си спомним събитие от миналото, но не можем да направим същото и с друго събитие. Нека се потопим в интересния свят на селективната памет.
Основата на нашата идентичност е паметта
Спомените като цяло са склонни да работят по един и същи начин във всички хора и не само по отношение на общите въпроси, но и по отношение на частните убеждения и автобиографичните спомени, които оформят нашата идентичност.. Ние сме нашите спомени.
Но самоличността не е версия на всички събития, в които сме участвали, като че ли всеки един от дните, в които сме живели, е бил задържан в някаква част от нашия мозък непокътнати в количества, еквивалентни един на друг. Да вярваме, че това ще бъде да приемем, че нашата памет е един вид точно записване на това, което сме възприели. И това е невъзможно: помним само това, което по някакъв начин е било важно за нас. Така че нашата идентичност е пълна с колекция от спомени, избрани от нашата селективна памет.
"Паметта е единственият рай, от който не можем да бъдем изгонени"
-Жан По-
Защо помним някои събития, а не други?
Ако се замислим върху спомените си, стигаме до заключението, че има някои моменти, които не забравяме да дефинираме, докато други изглеждат много по-размазани, а при някои дори имаме усещането, че са били отстранени от нашата памет. Защо помним събитията и ние?
Основната причина е, че за да може информацията да бъде съхранена и запомнена, тя трябва да бъде правилно уловена от нашите сетива. И за това ще е необходимо нивата ни на внимание и възприятие да работят оптимално, защото ако не загубим информация за случилото се. В допълнение, повторението ще бъде много важно, така че паметта да приключи консолидирането в нашия ум.
Друга причина изглежда, че се среща в явлението, което всички ние сме жертви в някакъв момент от новия живот, известен като когнитивен дисонанс.. Това се състои от дискомфорта, който усещаме, когато държим две противоположни мнения, нагласи или убеждения. И това е свързано със селективната памет, защото за облекчаване на това негативно усещане човек се опитва да отхвърли едно от двете мнения, нагласи или убеждения, които поддържаме, така че да няма конфликт.
Когато се чувстваме виновни за това, че сме предприели действия, които противоречат на нашите убеждения, като например да напуснем работа, намерихме начин да обърнем ситуацията наоколо, докато не ни бяха накарали да повярваме, че това е наистина правилното решение. Въпреки че дълбоко в себе си знаем, че искаме да не сме взели това решение. Така че чрез изкривяване на нашите мисли паметта, която имаме за това решение, ще бъде напълно различна с течение на времето.
така, помним някои събития и други не защото нашият мозък има склонност да отхвърля ненужното и да запази онова, което наистина има значение. Като защита, нашата памет има тенденция да помни доброто и положителното, за да премахне от ума ни негативните събития, които ни причиняват болка.
С всичко това следва, че функцията на селективната памет е да направим селекция от нашите спомени. Той поставя всеки, където принадлежи, от една страна оставя някои спомени, скрити в нашия ум, защото смята, че те не допринасят с нищо или че не са от голямо значение, а от друга, поставя някои на предната линия. в случай, че се нуждаем от тях.
Но не всичко, което боли, може да бъде забравено, понякога ще продължим да го помним по някаква причина, която не знаем. Въпреки, че науката е показала, че е възможно да се тренира умът ни да забравя неприятни моменти, заявявайки, че ако ги потискаме за дълъг период от време, може да се случи, че те попадат в забрава.
"Благодарение на паметта, това, което се нарича опит, се случва при мъжете"
-Аристотел-
Защо селективната памет е полезна?
Не всичко, което боли, може да изчезне от магията. Въпреки че науката е показала, че е възможно да обучим ума си да забрави неприятните моменти.
Психологът Герд Томас Валдхаузер от университета в Лунд в Швеция проведе разследване, в което го откри благодарение на селективна памет можем да тренираме ума си, за да забравим трудните събития.
Изследването потвърждава, че колкото по-дълго се опитваме да забравим паметта, толкова по-трудно е да я възстановим. Това означава, че ако скрием в продължение на десетилетия болката, която страдаме от загубата на роднина, би било практически малко вероятно да си спомним думите, които чухме по време на погребението му.. Тази стратегия е много полезна за хора със симптоми на депресия или посттравматично стресово разстройство.
Понякога преодоляването на миналото не е опция. Това е единственият начин да се изправим пред бъдещето по здравословен начин. смекчаване Спомените, които ни нараняват, са най-голямото, което използваме нашата селективна памет. Възможността за умишлено потискане на спомените, които ни претеглят или които са пряката причина за много психологически страдания, е път, който психологията е започнала да използва, а не само чрез хипноза.
Паметта винаги ще бъде селективна, защото е свързана с нашите емоции. Но помним ли какво искаме или какво иска памет??
Ние сме нашите спомени, ние сме онзи химерен музей на непостоянни форми, тази купчина счупени огледала
-Хорхе Луис Борхес-
Защо нямаме спомени от ранното ни детство? Нашите спомени имат много по-голяма граница от нашето раждане. Защо не можем да си спомним първите моменти от нашия живот? Прочетете повече "
Библиография Allegri, R. F., & Harris, P. (2001). Префронталният кортекс в механизмите за внимание и паметта. Rev Neurol, 32(5), 449-453. Cano Gestoso, J. I. (1993). Социални стереотипи: процесът на увековечаване чрез селективна памет. Harmony, Т. H. A. L. I. A., Marosi, E., Becker, J., Reyes, A., Rodriguez, M., Bernal, J., ... & Fernandez, T. (1992). Съотношение между анализа на честотата на ЕЕГ и ефективността при селективно тестване на вниманието и паметта при деца. Латинско списание за мислене и език, 1(1), 96-103. Le Goff, J., & Le Goff, J. (1991). Редът на паметта: време като въображаемо (No. 930.1). Paidos,. Тодоров, Т. (2000). Злоупотреби с памет. Барселона: Paidós.