Ахимса, концепция за цялостен мир

Терминът ахимса идва от санскрит и се отнася до него концепция, която защитава ненасилието и зачитането на живота. По този начин това означава не само да не убива, но и да не причинява физическа или емоционална болка на всяко живо същество, било то чрез мисли, думи или действия.

Първата поява на този термин датира от V в. Пр. Хр. C. в контекста на индийската философия, конкретно в индуските писания Упанишадите. Той обаче се използва и в будизма и джайнизма.

Ахимса тя също е свързана с уважение към духа, природата и културите, това е, да водят живот в мир с всичко, което ни заобикаля. По някакъв начин този термин представлява съвпадението между това, което казваме, мислим и правим във връзка с акта на даване на любов и в хармония със света. Нека задълбочим. 

Концепцията за ахимса на Запад

Махатма Ганди е предшественик на включването на концепцията на Запад, който го счита за общ знаменател на всички религии, включително исляма. С течение на времето обаче много лидери, които се застъпваха за граждански права, го приложиха като част от тяхната доктрина.

точно, Мартин Лутър Кинг, най-висшият представител на гражданските права на афро-американското население, той е повлиян от тази концепция; като шампион на пацифистките протести срещу насилието и бедността в целия свят.

Въпреки това, включването на срока на ахимса на Запад тя е завършена благодарение на различни практики като йога и медитация. По този начин много западняци започват да се впускат в нови концепции, от привличането им към ориенталската култура. Всъщност ненасилствената комуникация (CNV), разработена от Розенберг, е добър пример за това.

Значението на ахимса за Махатма Ганди

Идеологията на Махатма Ганди за ненасилието идва от неговата склонност към индуизма и джайнизма.

"Буквално ахимса това означава ненасилие към живота, но то има много по-широк смисъл. Това също означава, че човек не може да обиди друг човек, да съжалява другия, дори и да е враг. За тези, които следват това учение, няма врагове. Който вярва в ефикасността на това учение, намира последното състояние, когато се достигне целта, виждайки света в краката му. Ако изразим любовта си -ахимса- по такъв начин, че да бележи нашия враг завинаги, този враг ще ни върне тази любов ".

-Махатма Ганди-

така, за Ганди, ахимса той, разбира се, показва, че не трябва да убиваме, а се отнася и за човешката способност да не навреди на другите. Не причинявайте никаква болка, включително психологическа. За да направите това, трябва да имате състояние на пълно съзнание.

В него се посочва също така който практикува ахимса той трябва да има абсолютно мирен ум, уста и ръце.  От друга страна, валидно е да се подчертае, че за индуизма основната цел на ненасилието е да се избегне натрупването на вредна карма. Следователно, индивидът трябва да практикува състояние на пълен мир със себе си и с обкръжаващата го среда.

По този начин, Чрез споделянето на абсолютно уважение към живота, безусловното почитание се установява от природата. Индивидът ще бъде в мир със себе си, с друг и със средата, в която живее. Това е принцип на равенство, уважение и баланс, в който нищо не е по-важно от живота във всяка негова форма или произход.

Ахимса като глобална и хуманистична практика

Мисленето за другото, а не неговото увреждане, е принцип на върховно равенство. Ако тя е свързана с културна и хуманистична практика, зачитането на всички култури може да се установи еднакво. По този начин етноцентризмът няма да има причина да бъде.

За дълго време, През цялата история на човечеството насилието спрямо други култури е оправдано като по-ниско. По този начин етноцентризмът чрез фалшива представа за превъзходство, освен че е начин да доминира, скрит в неоснователни причини, колониалистична цел.

Установяването на нови параметри на културното равенство е начин да се намали нивото на страдание и злоупотреба възпроизвеждани от векове в различни мащаби: социални, икономически, политически, образователни, психологически и очевидно културни.

Мислете за другото като за различно, но в същото време за нас, със същите права за живот, е принцип на справедливост, това трябва да се извърши по интегриран начин, ако искаме да постигнем това, за което се застъпва ахимса: всеобхватен мир по лицето на земята.

7 фрази на будизма за намиране на вътрешен мир Фразите на будизма съдържат повече от същността на една религия. Неговият изискан и винаги пречистен подход е от голяма полза за нас. Прочетете повече "