Биополитика, какво е това и как го обясни Мишел Фуко?

През 70-те години френският философ Мишел Фуко анализира как се трансформират начините за управление на индивидуалния и социалния живот на Запад, с които той развива три концепции, които са особено популярни и влиятелни в социалните науки през последните десетилетия. : Биополитика, биополе и правителство.

По принцип, Биополитиката е набор от изчисления и тактики, които се намесват в населението чрез управление на живота. Това е концепция, която ни е дала начин да разберем как организацията и управлението на нашите общества са били създадени, за да насърчат някои начини на живот, а не други; особено след края на режима на суверенитет.

• Свързана статия: "Biopower: концепция, разработена от Michel Foucault"

Биополитика: управление и власт над живота

Мишел Фуко обясни, че по време на Средновековието и до приблизително началото на осемнадесети век, управлението на обществата е било доминирано от парадигмата на суверенитета. В тази парадигма „изкуството на управлението“ е съсредоточено върху фигурата на суверена; и неговата власт се упражнява главно от управлението на дадена територия.

Затова и суверенът имаше властта да налага закони или наказания, както и да убива жителите на тази територия, които не спазват нейните норми. Следователно, според Фуко, силата на режима на суверенитет действа чрез следната формула: "да умреш, да живееш".

Но от XVIII, с навлизането на либерални правителствени технологии, наред с други неща, когато животът вече не е подчинен на решенията на фигурата на суверена да бъдат включени в центъра на политическото управление на новата власт : държавата В това ново управление намерението вече не е да се изважда животът, а да се произвежда, регулира, прави ефективна.

Така силата на либералните технологии на управление, казва ни Фуко, се случва чрез обратното действие на режима на суверенитета: „да живееш, нека умреш“; въпрос, който се проявява чрез управлението на живота като начин за управление и организиране на населението. Фуко нарича това Biopower, дори нарича този път "ерата на биоенергията".

Именно тогава философът спрял да се противопоставя на „суверенитета“ на „биополитиката“ и насочил изследванията си към превръщането на „суверенитета“ в „правителство“. Тук той обръща специално внимание на това как се случва това „правителство“ и какво място „живот“ (биос) заема в него. Например чрез анализ на правилата за здраве, хигиена, раждане или раса.

• Може би се интересувате: "Как са психология и философия?"

Населението: нов обект на управление

Био-мощност, според Фуко, действа по два основни начина: 1. към управление и обучение на органи на индивидуално ниво (например към максимизиране на техните сили да ги интегрират в капиталистическата производствена система); и 2. регулирането на тялото в доста глобални термини, например чрез контрол на раждаемостта, смъртност, здраве, сексуалност и др.

За разлика от "територията", която е била обект на намеса на суверенния режим, новият режим се опитва да регулира връзката между територията и хората, които я обитават. Така възниква нов обект на управление, проучване и намеса: населението.

Това население не е само група от хора, но е и процес, с който „изкуството на управлението“ се състои в генериране на техники, които позволяват провеждането на процеса. От една страна, чрез политическа икономия, статистика, социално измерване и др .; и от друга, за формиране на индивидуални действия, кои са хората (чрез своите навици, обичаи и интереси), които използват територията в управлението.

Био-мощта е да разгърне правителствените техники, които позволяват на тези хора да ръководят собствените си действия, да увеличат богатството и да запазят логиката на държавата.

Направете желанието да се разпространява свободно

За разлика от режима на суверена (където трябваше да налага закони); в либералната технология на управление, става дума за същите хора, които "свободно" да насочват решенията си и начина си на живот към политическите интереси на новия режим. Режим, който освен това разполага с редица мандати за насърчаване на някои форми на живот и изхвърлянето на други.

С други думи, става дума за създаване на необходимите условия за самото управление на населението, а за това е необходимо да се гарантира свободното движение на желанията. Това означава, че вече не става въпрос за забрана или търсене на начин да се каже „не“ на желанието (както е било в суверенния режим); става въпрос за намирането на начин да се каже "да".

По този начин техниката на управление се трансформира в самопроизводството на субекта, който се превръща в „бизнесмен на себе си“., включва логиката на потреблението в динамиката на личното търсене, прикрита като „свобода“. Самият субект има задачата да задоволява индивидуално своите нужди и желания в полза на разума на държавата, който окончателно се разпада със старите суверенни технологии на властта..

Три ключа на Biopower

Концепцията за Biopower е възобновена от няколко съвременни философи, които са използвали приложения и приложения с различни нюанси. Сред тях са Rabinow и Rose (2000), които предполагат, че упражнението на Biopower включва поне тези три елемента:

1. Реални дискурси

Съществуването на един или повече разговори за истината за жизненоважния характер на човешките същества, и набор от органи, които се считат за компетентни да говорят за тези истини.

Тези дискурси на истината могат да бъдат биологични, но също и демографски или дори социологически, например когато се формулират понятия за генетиката и риска..

2. Правила за живот и здраве

Става дума за създаване и внедряване на поредица от стратегии за намеса към форми на колективно съществуване в името на живота и здравето, първоначално насочени към популации, които могат или не могат да бъдат териториализирани над нацията или над предварително определени общности, но могат също така да бъдат уточнени от гледна точка на биосоциалните извънредни ситуации; аварийни ситуации, често маркирани с категории като раса, етническа принадлежност, пол или религия

3. Самоуправление

Тя се отнася до разгръщането на режимите на субективиране, чрез които индивидите се управляват под определени форми на власт, във връзка с дискурсите за истината и в името на собственото им здраве или здравето на населението. Самоуправлението е основният компонент на биоенергията и съвременните форми на управление.

От биополитиката до държавността

Както видяхме, докато Фуко се опитва да отговори как животът се е превърнал в политически обект (централен обект в управлението и управлението на човешките общества), той започва да очертава концепцията за биополитиката и Biopower..

Но той осъзнава, че първо трябва да изясним контекста, в който се осъществява управлението на живота. С това, се насочи към изучаването на „правителствеността“, разбира се като начин, по който се провежда поведение на различни устройства (напр. болницата, затвора, училище или държавата).

С други думи, Фуко започна да приоритизира концепцията за държавност преди тази на биополитиката. Той дори декларира "ерата на държавността", за разлика от "ерата на биоенергията".

Най-общо казано, за Мишел Фуко правителството е съвкупността от институции, процедури, анализи, разсъждения, изчисления и тактики, които позволяват упражняването на форма на власт над определена популация. С други думи, държавността е тенденцията, която е накарала Запада да упражнява власт чрез правителството над "населението", което включва суверенитет, апаратура за дисциплина и знание.

Библиографски справки

• Castro-Gómez, S. (2010). История на държавността. Разум на държавата, либерализъм и неолиберализъм в Мишел Фуко. Век на редакторите: Богота.
• Foucault, М. (2006). Сигурност, територия и население (1977-1978 г.). Дъно на икономическата култура: Буенос Айрес.
• Vargas-Monrroy, L. & Pujal и Llombart, М. (2013). Правителственост, пол, раса и работни средства: поведението на работещите жени. Universitas psychologica, vol. 12 (4), pp. 1255-1267.
• Rainbow, P. & Rose, N. (2006). Biopower днес. BioSocieties, Лондонско училище по икономика и политически науки. об. 1, стр. 195-217.