Два начина да виждаме реалността (емич и етич)

Анализирането на реалността не е лесно и, изправени пред проблемите, представени от тези анализи, беше предложено да се направи разграничение между emic и etic. При интерпретирането на други култури и поведението, което те изпълняват, най-малкото има, два начина за извършване на интерпретации: този, който съответства на вътрешно виждане, този на изследваната група и този, който отговаря на външна визия, на изследователя. Първият е обозначен с термина emic, а вторият с термина etic.

От културния материализъм, разработен от Марвин Харис, се прави разлика между умствено и поведенческо, между мисли и поведение. Понякога това разделение се смесва с емическото / етното разделение и се смята, че умственото е емик и поведенческата е еквивалентна на етика. Емичните и етническите перспективи може би нямат разделение, което е отбелязано като това, което можем да направим между ума и поведението. Емик и етич се противопоставят като два различни умове, този на изследователя и този на изследвания субект.

I emic

Емик е гледната точка на местните актьори. Така например, емическото описание на определен навик на обитателите на дадено място ще се основава на това как членовете на това общество обясняват смисъла и причините за този обичай.

За да се даде обяснение на emic, е необходимо да влезете в техните умове и да знаете техните цели и нагласи. Погледът emic помага да се разбере културата и езика като всичко, което е подредено и да се разберат актьорите в ежедневието им. Проучванията, проведени от емическия аспект, вземат предвид намеренията, мотивацията, целите и нагласите, мислите и чувствата, които се дават на събитията, особено на изучаваната, от културата, която ги привлича.

"Докато на запад феминистите се борят да се освободят, като се появят на публично място с голи гърди, жените в Индия са се освободили, като отказали да се явят на публично място с този открит"

-Марвин Харис-

Етич

Това е гледната точка на изследователя. Етичното описание е описание на наблюдаваните факти от страна на всеки наблюдател, който не се интересува от откриването на смисъла, който изследваните лица дават на тези факти. Създайте формални значения или схеми в умовете на участниците, които не зависят от техните сетива или намерения.

Тълкуването на реалността от етична гледна точка не е лесно да се разграничат и често същите участници, чиято реалност се тълкува, не разбират тези обяснения. Класически пример за това разграничение е направеният от Марвин Харис случай на крави в Индия и свине в арабски и еврейски култури..

Пример за крави и прасета

В примера с кравите, които срещаме в Индия, едно емическо тълкуване би било, че кравите са свещени и убиването им би било осъдително морално действие. По същия начин немислимо би било да се остави да умрат от глад или безгрижие.

От друга страна, една етична перспектива би казала, че ако погледнем броя на кравите и биковете в северната и южната част на Индия, ще се отбележи, че тя е различна. При тълкуването на тези различия може да се отбележи, че тези различия се дължат на икономически причини. Във всеки регион пола на животните, който е най-печеливш за собствениците, е по-голям. Като се има предвид, че същият брой крави се ражда от бикове, икономическото обяснение отвън е по-разбираемо от обяснението на emic..

В случай на избягване на консумацията на месо от членове на етнически групи като арабския или еврейския се случва нещо подобно. Емическата интерпретация на отхвърлянето на тази практика би била, че тя ще бъде произведена от религиозни предписания и морални закони.

Етичната интерпретация, основана на цената за задържане на прасе, би казала, че не е печеливша, тъй като прасето яде повече, отколкото може да допринесе за тези хора. Също така, поради сухия и пустинен климат в районите, където живеят тези етнически хора, свиневъдството ще стане по-сложно, тъй като тези животни не са пригодени да издържат на високи температури..

"Нашата основна форма на биологична адаптация е културата, а не анатомията"

-Марвин Харис-

Понякога не възприемаме определени поведения само защото ги считаме за нерационални. Ако, освен това, обяснението, което ни дават, е ирационално (обяснение на emic), ние ще се съмняваме и ще отхвърляме тези поведения повече. но може би има и друга рационална интерпретация за тези поведения (етично обяснение), което не е толкова лесно да се види и това е по-логично.

От друга страна, когато се приближаваме към нова култура - да откриваме съкровищата, които са затворени в нея- препоръчително е да знаете и да достигнете до двете перспективи. Това, което се казва от емическа гледна точка или от етична гледна точка, може да намери причини или допълващи обяснения за особеностите на това поведение, което без съмнение може да направи нашето разбиране за него по-богато..

Сексът не е естествен, той е културен Ние вярваме, че сексът е естествен, но е дълбоко повлиян от културата, в която сме родени и израснали. Прочетете повече "