Митът за Сизиф

Сизиф е герой от гръцката митология който основа царството на Коринт. Беше толкова хитър, че успя да заблуди боговете. Той амбицирал парите и за да го получи, прибягнал до всяка форма на измама. За него се казва също, че той насърчава навигацията и търговията.

Легендата разказва това Сизиф бил свидетел на отвличането на Егина, нимфа, от страна на бог Зевс. Той решава да запази мълчание за това, докато баща му, Асопо, бог на реките, не пристигне в Коринт и я попита за нея. Това е, когато Сизиф намери своята възможност да предложи размяна: тайната, в замяна на източник на прясна вода за Коринт. Asopo приема.

"Абсурдът е грях без Бог"

-Албер Камю-

При учене, Зевс се гневи и изпраща Танатос, бог на смъртта, за да убие Сизиф. Появата на Танатос беше ужасяваща, но Сизиф не трепна. Той го прие любезно и го покани да яде в килия, където го изненада, като го направи затворник от един момент на следващия..

Живите вече не умират

Дълго време никой не умря и този, който сега влиза в гняв, е Хадес, бог на подземния свят. Последното изисква от Зевс (брат му) да разреши ситуацията. Зевс решава да изпрати Арес, бог на войната, да освободи Танатос и да доведе Сизиф в подземния свят. Въпреки това, Сизиф поискал от жена си да не му плащат погребения, когато умре. Жената напълно се придържа към ангажимента.

Като Сизиф вече в подземния свят, той започна да се оплаква на Хадес. Той му казал, че съпругата му не е изпълнила свещеното задължение да изплаща почетни похвали. Хадес не му обръщаше внимание по принцип, но поради неговото настояване му даваше възможност да се върне към живота, за да укорява жена си за такова престъпление. Разбира се, Сизиф планира предварително да не се връща в подземния свят. Живял е много години, докато най-накрая се съгласи да бъде върнат от Танатос в подземния свят.

Да бъдеш там, Зевс и Хадес, които не бяха доволни от хитростите на Сизиф, решават да наложат образцово наказание. Това наказание беше да се изкачи на тежък камък встрани от стръмна планина. И когато бях на път да стигна до върха, голямата скала щеше да падне в долината, за да се изкачи отново. Това трябваше да се повтори последователно за цяла вечност.

Тълкуването на Камю

Албер Камю напуска този гръцки мит, за да разработи философско есе, което точно е озаглавено: "Митът за сизифа". В него той развива набор от идеи, свързани с концепцията за абсурда и безполезността на живота. Аспекти, определящи съдбата на Сизиф и толкова характерна за днешния човек.

Камю то се отнася до абсурда като надеждата, която се основава утре, сякаш сигурността на смъртта не съществува. Светът, лишен от романтизъм, е странна и нечовешка територия. Истинското познание не е възможно, нито разумът, нито науката може да разкрие реалността на вселената: опитите as се крият като безсмислени абстракции. Абсурдът е най-страшният от страстите.

Боговете бяха осъдили Сизиф да пренася скала без прекъсване до върха на планината, откъдето камъкът падна назад от собственото си тегло. Те мислеха, с някаква основа, че няма по-ужасно наказание от безполезна и безнадеждна работа "

-Албер Камю-

За Камю, приемането на абсурда сериозно означава приемане на противоречието между разума и желанието в един ирационален свят. Следователно самоубийството трябва да бъде отхвърлено, защото абсурдът не съществува без човек. Противоречието трябва да бъде преживяно и границите на разума трябва да бъдат приети без фалшиви надежди. Абсурдът никога не трябва да бъде напълно приет, напротив, той изисква да се сблъска с постоянен бунт. Така че, спечелете свобода.

Животът на абсурда

Камю вижда в Сизиф героя на абсурда, който живее живота си напълно, отвращава смъртта и е осъден да извърши безполезна задача. Авторът показва безкрайната и безполезна работа на Сизиф като метафора в съвременния живот. Работата във фабрика или в офис е повтаряща се задача. Тази работа е абсурдна, но не и трагична, освен в редките случаи, когато става наясно с нея.

Камю се интересува особено от това, което Сизиф мисли, докато се връща към дъното на хълма, за да започне отначало. Това е истински трагичният момент, когато човекът осъзнава колко нещастно е състоянието му. Без надежда съдбата се преодолява само с презрение.

Разпознаването на истината е начинът да го победим. Сизиф, като абсурден човек, запазва задачата да продължи да настоява. Когато Сизиф може да разпознае безсмислието на своята работа и е сигурен в съдбата си, той се освобождава да забележи абсурдността на състоянието му. Така той достига до състояние на приемане. Камю завършва с думите, че на този етап "всичко е наред и трябва да си представите Сизиф щастлив".

Митът за стабилност В нашето общество стабилността е доста митична. Казва ни се, че за постигане на стабилност е да се постигне щастие, но не винаги изглежда, че е изпълнено. Прочетете повече "