Произходът на смъртта според японската митология

Произходът на смъртта според японската митология се намира в една любопитна легенда за създаването на Япония. Въпреки влиянието на древната китайска цивилизация, много важна част от японската религия и митология са уникални. Освен това те съдържат шинтоистични и будистки традиции, както и популярни селскостопански убеждения.

Конвенционалните японски митове се основават на Коджики и в Nihonshoki. Коджики буквално означава "запис на древни неща" и е най-старата призната книга за митовете, легендите и историята на Япония. Nihonshoki тя е втората най-стара и разказва различни дела на божествата.

Да видим по-долу какъв е произходът на смъртта според японската митология, чрез тази прекрасна легенда.

"Защо да се придържаме към това, което ще загубим?

-Изабел Алленде-

Легендата за създаването на Япония

В началото на времето, първите японски богове, те създали две божествени същества. Човек на име Изаниги и една жена, Изанами. Тези прародителски богове им поверяват мисията да създадат земя толкова прекрасна, че да няма сравнение с никое друго.

Години по-късно, когато изпълниха мисията, наложена от първите богове, те решили, че е време да имат потомство. и от обединението на тези две божества са родени осемте големи японски острова. 

Хармонията царува в сътворения свят. Божествата живееха щастливо заедно с многото си деца, докато един ден Изанами не роди Кагуцуши, бог на огън. След много сложно раждане, майката на творението, прекарала много болезнено време, докато накрая, починала.

Страданието за смъртта на божеството беше толкова опустошително Изаниги не беше доволен и след погребването на тялото си в планината, в митичната планина Хиба, близо до Изумо, реши да отиде в търсене на любимата си до царството на Йоми, име, което приема земята на мъртвите.

Изаниги тръгна по пътя към тъмнината и започна да търси любимата си жена. Всички демони, с които беше предупредиха го, че Изанами не може да го придружи, че е невъзможно да се върне в земята на живите, когато плодът на Йоми е бил вкусен.

След много месеци на трудности и страдания, Изаниги най-накрая намери жена си на място, където царува мрак. Тя му каза, че не може да се върне с него, защото е твърде късно, тъй като е изял храната на подземния свят. обаче, Щях да се опитам да убедя лидерите на Йоми да я пуснат и помоли съпруга си да не влиза през това време.

Това беше единственото условие за получаване на одобрението на боговете Изанаги не погледна жена си, когато се върна в двореца, но божествеността, както в мита за Орфей, не се съпротивляваше на изкушението и запали малък пламък с един от зъбите на гребена си и влезе в двореца. Със светлина, Изаниги наруши закона, нарушавайки хармонията на тъмнината и обмисляйки тялото на жена си превърнат в гнило тяло, препълнено с червеи; От главата му и от гърдите му се появиха божествените гръмотевици и светкавици.

По този начин богът избягал в ужас, докато съпругата му той го обвиняваше, че я покриваше със срам и го преследваше из цялото царство Йоми, за да го убие. След непрестанно тормоз, Изанами проби тялото на съпруга си с копие, оставяйки го тежко ранен..

Бащата на творението тичаше без почивка, докато не усети бриз отвън, въпреки че е ранен, той може да достигне до сферата на живите и с малкото останала сила, запечатано с голяма скала, тънката цепнатина, която разделяше двата свята.

От вътрешността на пещерата Изанами извика на съпруга си да й позволи да влезе в царството на живите, но той беше ужасен от всичко, което бе живял, категорично отказа. след това богинята заплашваше съпруга си с убийството на 1000 души всеки ден, на което Изанаги отговори "тогава ще давам живот на още 1500 същества всеки ден".

Ето как смъртта започна да се разпространява по земята и как мистичните японци празнуват Деня на мъртвите или Обон за повече от 500 години.

Смърт според японската митология

Произходът на смъртта според японската митология все още е част от хилядолетното минало в които митовете и религията са част от глобалното мислене на наследствената култура.

Днес, в Япония, чувството за общност, семейство и смърт е деградирало, отстъпвайки място на една по-западна мисъл. дори и така, смъртта се счита за покрита с някаква мръсотия, която трябва да бъде пречистена, и следователно е необходимо да се очисти, ароматизира, облече и подготви с поглед, колкото е възможно по-достоен, за човека, който е умрял и чиято душа отива към света отвъд.

В заключение и за разлика от западната култура, когато този процес се разглежда като табу тема, смъртта според японската митология счита се за нещо неизбежно, тъй като са важни действията, извършвани в живота. Болката от смъртта на любим човек се превръща в успокояващо усещане, когато смята, че душата на починалия все още е сред нас.

"Завинаги е дълго време. Мисля, че ще се озовем в по-добри условия или в други животи".

-Миямото Мусаши-

Приемете смъртта ... Как да го постигнете? За смъртта се говори, сякаш се случва само на другите, по телевизията. Ние забравяме, че всички ще умрем и че това дава смисъл на живота Прочети повече "\ t