Искрата на възмущение

Началото на движенията на граждани или бунтове обикновено се тълкува като причина за много фактори и често е общо "искра на възмущение", която ги отприщва. Тази искра може да бъде много различна и това, което в някои бунтове действа като факт или спусък, вероятно не е в друга.

Последните въстания, при които гражданските движения са излезли на улицата като протест, са тези, които са се случили в градове в Европа и САЩ. Преди това арабските страни преживяват подобни бунтове, които някои смятат за предшественици на европейските въстания.

Искрите на възмущение от "Арабската пролет"

Ако погледнем към арабските страни, където преди няколко години избухнаха бунтове, които, въпреки че постигнаха много различни промени във всяка страна, носеха подобни лозунги, "Хляб, достойнство и свобода", ще видим, че "искрата", която развързваше всеки от тях Много е различно.

Така наречената "арабска пролет" на Тунис започна след като Мохамед Буазизи беше опожарен пред тунизийския парламент. Разпространението на това действие беше направено благодарение на записаната му братовчедка и споделянето на изображенията в социалните мрежи.

Това събитие беше спусъка, но Мохамед не беше първият, който беше изгорен или, вероятно, последният. Нито пък е единствената страна, в която са се случили подобни събития.

Будистките монаси от Тибет са го практикували в продължение на години, без нейното отражение да има толкова голямо значение. Дори в държави като Испания и Италия, които са били тормозени от икономическа и социална криза, тези практики на жертвоприношение са станали без големи последици..

Друг пример за искра на възмущение е тази, която предизвика така наречената сирийска арабска пролет, чийто трагичен край все още не е изяснен. там, Някои млади хора на възраст между 9 и 14 години рисуваха графити, подкрепящи падането на режима на Басар Ал-Асад.

Правителството отмъсти, като ги затвори и протестите на родителите бяха насилствено потискани с живота на някои от тях, дори с тези, които присъстваха на погребенията на родителите. Тази силна репресия бе искрената, която отприщи сирийската пролет.

От своя страна, в Египет, "искрата" е тунизийската революция, която носи надежда на египетския народ. След шест жертви протестираха повишаването на цените на храните Бяха отправени призиви към младежите да излязат на улицата чрез Facebook страница посветен на блогър, убит от полицията през 2010 г. "Всички сме Халед Саид".

"Четири египтяни са се запалили [...] Покажете малко достойнство! Аз, момиче, ще отида на площад Тахир и ще бъда там сам с банера си. [...] Слезте надолу на улицата, изпратете SMS, публикувайте го в мрежата, уведомете хората "

-Асма Мафхуд-

Искрата на западното възмущение

Ако погледнем към западния свят, в Съединените щати движението „Окупирай Уол Стрийт“ започна, когато група хора, като например арабските революции и протестите в Испания и Гърция, свикаха среща, за да вземат Уолстрийт. Те направиха лозунга "Ние сме 99%" ще пътува по целия свят.

В Испания най-характерното движение е 15-М. Това започна, когато чрез страницата във Фейсбук "Реалната демокрация СЕГА" гражданите бяха призовани да демонстрират.

"Истинска демокрация СЕГА! Вземете улицата. Ние не сме стоки в ръцете на политици и банкери "

Социални движения и медии

Тези социални движения те се популяризираха и разпространяваха по интернет и заемаха публичното пространство. Обменът на информация доведе до взаимното свързване на различните елементи на властта, за да се конструират значения, които узаконяват съществуването на тези протести..

Тъй като общуването е да се споделят значенията чрез обмен на информация и като се има предвид, че традиционните медии са доминирани от корпорации и правителства, Интернет се очертава като по-свободен канал за връзка, който свързва граждани със сходни проблеми.

- Случи се, когато никой не го очакваше. В една световна плячка на икономическата криза, политическият цинизъм, културната празнота и отчаянието просто се случиха.

Мануел Кастелс, в книгата си "Мрежи на възмущение и надежда: социални движения в епохата на интернет", използва концепцията за "масова само-комуникация", за да опише този нов начин на общуване в епохата на интернет. Това е масова комуникация, защото тя е масивна и е самосъобщение, защото изпращачът избира съобщението автономно и определя възможните получатели.

Имайки предвид, че цялата власт води до съществуването на контра-мощ, тя също трябва формират собствена оперативна мрежа, която се стреми да „препрограмира“ властта от различни интереси.

Така социалните движения, които се изграждат в интернет, споделят информация, качват видеоклипове на демонстрации и репресии, са заблудени и възмутени, за да станат нова сила. След като хората са свързани, информирани и свободни от страх, предизвикано от ярост, е време да се направи още една стъпка. Тази стъпка е да заемем публичното пространство, което води до създаване на общност, която да стане видима като гражданско движение.

Характеристики на социалните движения

Тези социални движения, описани в началото, в допълнение към другите, споделят някои характеристики, някои от които са:

• Те са свързани в много отношения. Те са мрежа от мрежи без разпознаваем център или лидер, тя е децентрализирана структура. Те започват в мрежите и след това се превръщат в движение, когато заемат градско пространство на площади или чрез продължителни демонстрации.
• Движенията са глобални и местни защото те заемат физическо пространство в определена област, но в същото време са свързани по целия свят, те се учат от опита на другите и създават свои собствени мрежи..
• Те са генерирали "безкрайно време", те живеят ден за ден, без да знаят кога ще бъде изгонването, а в своите дебати и проекти те се отнасят до неограничен хоризонт на възможностите.
• Те са спонтанни по своя произход, обикновено предизвикани от искра на възмущение. След искрата се създава мигновена общност от бунтовнически практики.
• Движенията са вирусни. Те разпространяват мобилизиращи образи, предизвикват надежди за възможността за промяна.

3 революционни книги, които ще ви накарат да преосмислите бъдещето Ние представяме 3 спорни книги, за да отворим съвест. Подаване от Мишел Хюелбек, Големият залог на Майкъл Люис и Персеполис от Marjane Satrapi Прочети повече "