Десетте главни хиндуистки богове и техният символизъм

За разлика от други религии, които имат последователи в много страни, индусските богове се почитат най-вече в Индия, където легендите им са възникнали преди 4000 години, в долината на Инд..

Една от най-интересните различия по отношение на други култури е, че индусските богове се почитат в ежедневието; те не се възприемат като абстрактни фигури, а като присъща част от семействата и общността. Нека да видим какви са те индуски богове, най-представителни за индуизма и каква е свързаната с нея митология.

• Свързана статия: "Видове религия (и техните различия между вярвания и идеи)"

Най-важните индуски богове

Хиндуистката митология има приблизително повече от 30 милиона богове, но очевидно има някои божества, които имат по-голяма популярност от други и са по-обожавани в цяла Индия. Тук ще разгледаме най-известните индуски богове

1. Брахма

Най-висшият създател на вселената за индусите е богът Брахма, който може да обитава и живите същества и неживите предмети. От този бог са получени два други хиндуистки бога, наречени Дева и Деви, които представляват един или няколко от тях.

така, Брахма е създателят и първият от хиндуистките богове, отговорен за това, че е създал всичко, което е известно на човека. Той символизира източник на мъдрост и представлява интелигентност.

В изображенията тя е представена с четири лица, които показват техния голям капацитет на знание и четири ръце в сигнала за различните аспекти на човешката личност: ум, интелект, его и съвест.

2. Вишну

Вишну, консерваторът, е един от най-естетически красивите индуски богове и оценен от индуистката общност. Това е консерваторът с оглед на символизира реда, мира и всеобщата любов. Неговата цел е именно да поддържа тези ценности в света и затова мотивира вярващите си да бъдат състрадателни и добри хора с връстниците си. Това божество обикновено е представено със синя кожа.

След Брахма Вишну се оказва вторият от хиндуистките богове на главната трилогия, а Шива е третото божество..

3. Шива

Както бе споменато по-горе, Шива е третото божество в триединството на индуските богове, известни като разрушителя.

Тя представлява другата страна на Вселената по отношение на Вишну. Единият е началото на живота, другият е краят. Но краят се вижда като възможността всичко да се появи отново, За да има живот, трябва да има и смърт. Така трябва да се разбира в хиндуистката философия, като положителна енергия за баланса на вселената.

Шива също е признат за Бог на танца, изкуството, което за индусите има голямо религиозно и духовно значение. Змията около врата му символизира жизнената енергия. Има 19 прераждания.

• Може би се интересувате: "10-те най-важни ацтекски богове"

4. Лакшми

Тя е съпруга на Вишну, смятана за богиня на съдбата и красотата. Оказва се, че това е едно от божествата, на които се плащат повече почести на домовете и бизнеса в Индия.

Индуската митология разказва великолепна любовна история между Лакшми и Вишну. Казва се, че когато човек се превъплъщава, той го прави по същия начин, за да остане заедно.

За богинята Лакшми тя е представена като красива жена с четири ръце, която се издига в лотосово цвете, и живейте там, където има трудолюбие, смелост и добродетел.

5. Кришна

Кришна е друг от боговете на индусите, които най-много обичат народа на Южна Азия. Според индуската митология той е представен като герой, лидер, учител и приятел. Затова се нарича обитател на сърцата.

Ако вземем пътуване из цяла Индия, можем да видим много скулптури и произведения на изкуството, които го представят с човешка форма, почти винаги свирят на флейта, защото много обича музиката. Казва се, че Кришна е надарен с любов и има силата да унищожи болката и греховете.

6. Ганеша

Син на Шива и неговата съпруга Парвати, Ганеша се присъединява към Кришна и Хануман като един от най-популярните индуски богове в Индийския субконтинент.

Тя има главата на слона с човешкото тяло, и той се счита за унищожител на препятствия и пратеник на добри новини. Тя е свързана с изкуството и науката и дори се казва, че е бог на интелигентността.

Една от най-често срещаните религиозни практики в хиндуисткото население е да се моли на Ганеша, преди да се ожени, или когато ще се осъществи проект.

7. Клон

Протагонист на едно от най-известните произведения на хиндуистката литература, текста на Рамаяна, Рама представлява примерен човек с всичките му добродетели: смелост, доброта, преданост и благочестие. Неговата функция е да унищожава злото и да се бори за добри неща.

Това е вторият най-важен аватар на Вишну и неговата история има предшественици в индийските племенни герои, съществували преди хиляди години. Той се счита за Цар и Бог.

8. Хануман

Той представлява символ на сила и постоянство. Индусите го призовават в трудни времена, като се има предвид, че той представлява енергия и кураж. Той е известен като Кралят на маймуните, за формата на маймуни.

Хануман е също много популярно божество в Индия (и в света). В хиндуистката митология неговата слава произхожда от голямата му лоялност към Бога Рама, на когото той е преданоотдаден и се бори с него..

Той също е учен, който познава всички граматики и свещени книги, но от такова смирение, че никога не може да се похвали със знанията си.

9. Сарасвати

Изображенията я показват като красива жена, която играе цитрата на лотосово цвете. Дрехите му са скромни, показвайки склонността му към познание и чувствителност.

От всички богове на индусския пантеон Сарасвати е този, който представя творчеството, музика и изкуство, затова е известна като Богинята на знанието. Вярващите често я призовават, за да подобрят способността си да разбират и учат по време на обучение

10. Кали

Той символизира тъмната страна в хармония с положителната страна. Тя е двойна по природа и тя е показана по-скоро като унищожител на демони, отколкото като безмилостен и враждебен.

В сравнение с други индуски богове, които притежават доброта и добри ценности, се смята, че богинята Кали е родена от гнева на Шива и следователно представлява разрушителна сила. Ето защо тя е известна и като Тъмната Майка.

Образът на богинята показва набита жена с огърлица, направена от черепите на нейните врагове, победени в битка. Смята се, че символизира смъртта на егото и временното състояние на човешкото тяло.

Библиографски препратки:

• Bakker, F. L. (1997). "Балийският индуизм и индонезийската държава: последните развития". Bijdragen tot de Taal-, Земя-в Volkenkunde. Брил. Deel 153, 1st Affl.: 15-41.
• Robinson, S. (2007), Енциклопедия на индуизма. Routledge.
• Williams, R. B. (2001). Въведение в индуизма на Сваминарай. Cambridge University Press. стр. 136-138.