Гърците наричаха аполитични идиоти

Станало е обичайно да се казва, че не си струва да участваш в политиката, защото всичко ще бъде едно и също и няма начин да го оправиш. Една голяма част от гражданите в света са аполитични, те дори не се грижат за упражняването на правото на глас и не иска да знае нищо за това, което се прави от властта, освен да се оплаква от това.

Следвайки тази тема, ние повдигаме един важен факт: произхода на думата "идиот". Думата "идиот" произхожда от Древна Гърция и е използвана за обозначаване на онези хора, които не се занимават с обществени дела, но само на частни лица. Първоначално тя нямаше презрителна конотация, но с течение на времето, особено след някои събития, тя се превърна в обидна дума.

"Политиката е изкуството да се попречи на хората да се включат в това, което им е важно".

-Марко Аурелио Алмасан-

Атиняните дадоха голяма стойност на политическото участие. Считаха го за дълг и право, а всеки свободен гражданин трябваше да ги упражнява. Именно това разграничава гражданите от варварите и затова държавата е отговорна да гарантира, че свободните субекти могат да се ползват от тази привилегия. Затова те се наричаха „идиоти“ на онези, които не го правят.

Омагьосният кръг на аполитичния

Тревожно е, че много хора по света мислят, че не участват по никакъв начин в политическата дейност е акт на съвест. Те започват от идеята, че да бъдеш напълно скептичен и да останеш извън всичко е най-разумното отношение. Няма значение, че всичко, което се прави от властта, ги влияе пряко или косвено. Те просто се отказаха да участват.

Ясно е, че политическата класа има много общо с този скептицизъм на гражданите. Ние живеем във време, в което сме преминали от подземна корупция към откровен цинизъм. Много от политиците вече не могат да бъдат класифицирани като мислители, държавници или идеолози, а като фигури на забавление или цирк. Те превърнаха скандала в инструмент за публичност, а лъжата в механизъм на работа.

Парадоксът е, че много от тези герои остават на власт благодарение на аполитичния. Нищо не е по-добро за този тип владетели от пасивните и мълчаливи граждани, които се съгласяват да критикуват всичко, докато пият кафе.

Аполитичният оставя полето свободно на властовите групи в обществото. Те не предлагат съпротива, те не отговарят и, очевидно, те "не се броят". Истината е, че това "бездействие" става определящ фактор за една страна. Тези, които отговарят, стават малцинство, често маргинално; и онези, които управляват зле, правят това със съучастничеството на онези, които се занимават само със собствените си дела, забравяйки, че са част от обществото.

Индивидуализъм и общността

Радикалният индивидуализъм се е превърнал в начин на мислене и живот. Всеки мисли само това, което мисли, че е тяхно. Но тук идва и друг парадокс: никога като сега хората не са имали толкова малко индивидуалност. Тази сума от острови съставлява маса, в която едната не е различна от другата и всеки вярва, че мисли за собственото си, но мисли в същото нещо, което другите мислят..

Тази индивидуална маса днес иска да живее в собствения си балон. Всеки ходи с очите си на собствения си мобилен телефон, слуша собствената си музика, в собствените си слушалки и със собствените си притеснения, които като цяло са доста сходни с тези на другите. И ако няма общност, като такава няма такава политика.

Смисълът на колектива се възстановява частично само в някои изключителни случаи. Например във футболен мач, когато всеки се чувства, че подкрепя един и същи отбор. Или на концерт, където всеки пее една и съща песен едновременно и те взаимно се заразяват с емоция или истерия. Там хората се чувстват част от колектив, но в същото време се чувстват сами. Оттук и необходимостта да се вземе крайно интензивността на емоциите.

В лакановата психоанализа често се казва, че идиот е този, който трябва да се придържа към последствията. Този, който страда от ефекта на обстоятелствата, но поддържа пасивна позиция пред тях. Това е аполитичният, онзи, който може би изгражда някои връзки, но не знае как да изгради общност. Някой, който проявява пасивността си като постижение и се отказва от свободата в името на предполагаем индивидуален успех, пренебрегвайки, че това е по-скоро сублимирана форма на робство.

Обществото заклеймява, но аз се освобождавам Понякога стигмата, породена от някоя болест, е по-вредна или по-вредна от самата нея, защото тя изгаря в обществото без подходяща информация. Нека се опитаме да избегнем обобщения и етикети в нашето общество, които увреждат и насърчават невежеството. Прочетете повече "