Философски зомбита е мисловен експеримент за съзнанието

Философските зомбита са умствен експеримент, изпълнен от австралийския философ Дейвид Чалмърс да поставя под въпрос материалистични обяснения за функционирането и сложността на съзнанието.

Чрез този експеримент Чалмърс твърди, че не е възможно да се разбере съзнанието чрез физическите свойства на мозъка, които може да се спори, ако си представим свят като нашия, но обитаван от зомбита..

• Свързана статия: "Експериментът в китайската стая: компютри с умове?"

Психичен експеримент на философските зомбита: някакъв фон

Описването и локализирането на компонентите на съзнанието е субект, който генерира не само научни и философски дебати, които постоянно се обновяват класическата дискусия за връзката ум-тяло, но дори ни е накарало да си представим светове, в които е невъзможно да различим кой е човек и кой не е, тъй като научната фантастика или развитието на изкуствения интелект ни показва.

Има хора, които защитават, че съвестта ни не е нищо повече от набор от материални елементи, които могат да бъдат намерени в мозъка. Обратно, има хора, които спорят в полза на съществуването на психични състояния и субективни преживявания, че въпреки че имат органични субстрати, не е възможно да се дефинира единствено въз основа на биологични или физикални обяснения..

И двете тези са защитени и опровергани по различни начини. Една от тях е умствените експерименти, инструментите, използвани от философията поставяйте хипотетични ситуации, които ни позволяват да си представим логическите резултати от експеримента, и въз основа на това, направете заключения и обосновете теоретичните позиции.

През десетилетието на 90-те години и с намерението да поставят под съмнение материалистичните обяснения за функционирането на човешкия ум, Дейвид Чалмърс направи експеримент с ум, публикуван в неговата книга. Съзнателният ум, в което той предлага това ако материалистичните обяснения за психичните състояния са валидни, тогава ние, хората, не бихме били повече от един куп зомбита.

Със своята теза идеята за философски зомбита става популярна в един важен сектор на философията, но Дейвид Чалмърс не е единственият, който се интересува от обсъждането на свойствата на човешкия опит, като ги сравнява с псевдочовешки символи..

• Може би се интересувате: "Проблемът на Молине: любопитен умствен експеримент"

Защо зомбита не са човешки същества?

Мисловният експеримент на философските зомбита се развива по следния начин: да предположим, че съществува свят, който е физически идентичен с нашия, но вместо да бъде населен от човешки същества, той се населява от зомбита.

Зомбитата са физически равни същества на хората, те могат да научат същото поведение и да имат същите познавателни функции. Но има разлика, която е фундаментална и защитава, че не е възможно да се обясни съзнанието чрез самото съществуване на физически компоненти: въпреки че зомбитата имат физически състав, идентичен с този на човешките същества, те нямат съзнателни и субективни преживявания (елементи наричани " qualia "в рамките на философията), с което те не се чувстват, нито пък могат да развият съзнание за" битие "(зомби). Например зомбита могат да крещят като хора, но те нямат субективния опит на болка.

От този експеримент, Чалмърс заключава, че съзнанието не може да бъде обяснено като биологичен детерминизъм, така предложенията на материализма са неадекватни. В него се заключава, че зомбитата са възможни дотолкова, доколкото е възможно да ги си представим, а ако са възможни, това е така, защото техните условия на съществуване не се определят само от физически свойства, с които физикалистките обяснения за съществуването на съзнание също са неадекватни..

• Свързана статия: "Дуализъм в психологията"

Двойният аспект на монтажа на Чалмърс

Експериментът на философските зомбита е опит да се отговори на въпрос, който се провежда в дилемата ум-мозък: Може ли физическата система да развие съзнателен опит?

Това, което този експеримент предполага, е, че съзнанието не е идентично с физически факт, и обратното, физическият факт не обяснява напълно съзнанието, защото не може напълно да обясни наличието на качествени и субективни преживявания..

Това означава, че обясненията, които започват от физическата или материалистичната теория, не са достатъчни, за да обяснят света, защото светът е не само съставен от физическите свойства, но и от субективни преживявания, които са феноменални свойства..

Всъщност умственият експеримент на философски зомбита обикновено се вписва в множеството аргументи в полза на двойноаспективен монизъм., известен също като свойствен дуализъм, философски ток, който твърде широко твърди, че съзнанието не е субект, който съществува отделно от физическия свят, но в същото време съзнателният или субективният опит (феноменалните свойства) съществува отвъд физическите свойства.

Библиографски препратки:

• Chiarella, H. (2015). Граници и възможности на науката за съзнанието. Синтез. статии, базирани на дипломни работи, 6: 63-81.
• Bocci, L. (2005). Как да спрем да бъдем зомби: стратегия за поддържане на материализма въпреки Чалмърс. Списание за философия и политическа теория, Приложение 2005: 1-11.
• Gojlik, B., Oukacha, B., Dumitrache, C. & Sánchez, P. (S / A). Дейвид Чалмърс Възстановен на 23 април 2018 г. Достъпен на адрес https://www.ugr.es/~setchift/docs/cualia/david_chalmers.pdf