70-те най-известни фрази на Томас Хобс

Томас Хобс (1588 - 1679) е изключителен английски философ, който значително влияе върху политическата философия на съвременната епоха. Автор на Leviatán (1651), в своите творби изследва етичните нива, които управляват обществата на свободния пазар.

Теоретикът на либерализма, Хобс оставя обширно наследство в дисциплини, които са различни от политическите науки, историята, етиката, физиката и геометрията..

• Статия, която може да ви интересува: "70-те най-добри фрази на гръцките философи"

Фрази на Томас Хобс, английският философ

В своите текстове той говори за значението на либералната държава и границите на представителната демокрация.

В днешната статия ще направим изчерпателен преглед с най-добрите изречения на Томас Хобс, да направи философското и политическото мислене по-достъпно.

1. Желанието, придружено от идеята за удовлетворение, се нарича надежда; лишен от такава идея, отчаяние.

Размисъл върху жизнените очаквания.

2. Смехът не е нищо повече от славата, която се ражда от нашето превъзходство.

Малка извадка от морално и интелектуално превъзходство.

• Може да ви интересува: "70 морални фрази, които да поставят вашата философия на живота"

Първият и основен закон на природата е да се търси мир.

Без тази хармония не може да се изгради нищо друго.

4. Красотата е сила, защото има аспект на предпазливост.

Доброто говорене означава претегляне на тона и съдържанието на онова, което ще се каже.

5. Страх и аз се родихме близнаци.

С подобни характеристики.

6. Когато хората строят фалшиви основи, колкото повече строят, толкова по-голяма е разрухата.

Основите на големите компании, колкото по-солидни, толкова по-добре.

7. Човекът е вълк за човека.

Homo homini lupus, може би най-известната фраза на Томас Хобс.

Животът е вечно движение, което, ако не може да напредне по права линия, се разгръща кръгообразно.

В непрекъснат динамичен процес.

9. Тази частна норма да дефинира доброто е не само празна доктрина, но и пагубна за публичната държава.

Етична рефлексия.

10. Безделието е майка на философията.

След като нямаме какво да правим, можем да помислим за всичко и нищо.

11. Основата на всички велики и трайни общества се състои не в взаимната воля, която мъжете имат, а в реципрочния страх..

Уважението към авторитета е исторически лепилото, с което обществата могат да оцелеят.

12. След такова скандално какво може да се каже?

Ироничен отговор на един от колегите му.

13. Идеите стимулират ума.

Творчеството се ражда от там.

14. Службите се задължават и задължението е робство.

Когато получиш услуга от някого, не вярваш.

15. Когато двама мъже искат едно и също нещо, те не могат да се наслаждават заедно, те стават врагове.

Така работи конкурсът.

16. Месията беше двете неща, много жертвени кози и много кози избягали.

За Исус Христос и неговия живот.

17. Войната не се състои само в битка, а в желание за борба.

Какво се крие зад въоръжените конфликти.

18. Юлий Цезар и други императори, които дойдоха след него, получили същото свидетелство, тоест, били канонизирани като светци.

От висока политика към религиозно почитание.

19. Малко са тези, които са толкова глупави, че не предпочитат да управляват себе си, преди да бъдат управлявани от другите.

Наличието на собствени критерии винаги е за предпочитане.

20. Сега съществуващото неравенство е въведено от гражданските закони.

Според няколко фрази на Томас Хобс законът е генезисът на неравенството.

21. Справедливото прилагане на данъците съответства на равенство в справедливостта ...

Богатите не могат да плащат по-малко, или социалният договор се подкопава.

22. Ние не търсим общество от любов към себе си, а за почести или ползи, които могат да ни донесат.

Обществото ни помага да постигнем желанията си.

23. Демокрацията наистина е нищо повече от аристокрация на ораторите, прекъсвана понякога от временната монархия на оратор.

Гласът на хората рядко е представен.

24. Понятията за правота и незаконност, справедливост и несправедливост нямат място във войната.

Те са етични променливи, които не важат за военни конфликти.

25. В природата на човека откриваме три основни причини за кавга: конкуренция, недоверие и слава.

Да се ​​разсъждава.

26. Понякога човек иска да знае резултата от дадено действие и след това той мисли за подобно действие и за последователните резултати, които тя е породила, при предположението, че подобни действия ще последват подобни резултати..

Една от онези фрази на Томас Хобс, в които той говори за човешки мотивации.

27. Свободният човек е онзи, който, имайки сила и талант да прави едно нещо, не намира пречки пред волята си.

Тя се фокусира директно върху целта.

28. На езичниците също имаха своите сатуралии, а ние имаме карнавали.

Форма на колективно изкупление.

29. Тези, които одобряват становище, я наричат ​​становище; но онези, които не одобряват, го наричат ​​ерес.

Всичко зависи от гледната точка, според Хобс.

30. Повечето от които, под обещание за послушание, живот и свобода, ще бъдат победени и ще станат субект.

Например, с религиозното или идеологическото иго.

31. Разбирането на подчинението на субектите на техния суверен трябва да продължи толкова дълго и не повече, когато трае силата да ги защитава.

Едно изискване да бъде обект.

32. Измамниците не трябва да изучават много естествени причини, но те трябва само да използват общото невежество, глупост и суеверие на човечеството..

Начинът на действие на тези, които не се изправят.

33. Равенството на уменията води до равенство на надеждите в постигането на нашите цели.

Морална максима, която е предпоставка за меритокрация.

34. Ще се кача на последното си пътуване; Ще направя големия скок в тъмното.

За смъртта.

35. Христос не е оставил своите служители в този свят, освен ако не са надарени с гражданска власт, няма власт да заповядват на други хора \ t.

Властта едва ли е разбираема.

36. Развлеченията за отдих са родителите на философията.

Друга фраза на Хобс във връзка с важността на свободното време в развитието на нашето мислене.

37. За страх от невидима сила, престорена от ума или представена от истории, приети от обществото, ние я наричаме религия; Ако те не са приети, суеверие.

Подходящо разсъждение за вярванията.

38. Как може човек, който не е имал свръхестествено откровение, да се увери, че този, който декларира, че законът е направил това чрез откровение? И как може да бъде задължен да се подчинява на тези закони?

Мисъл за генезиса на законите.

39. Когато човек, поради естествената си грапавост, се стреми да запази това, което е излишно за него, е необходимо за другите и поради упоритостта на неговите страсти не може да бъде коригиран, той ще трябва да бъде изгонен от обществото. защото е опасна за нея.

Според Хобс той заслужава затвор.

40. Когато един мъж обяснява, той не прави нищо друго, освен да си създаде обща сума, чрез добавяне на части или да си представи остатък чрез изваждане.

За нашия начин на мислене.

41. От това следва, че на абсурдните и лъжливи твърдения - ако те са универсални - не може да има разбиране, въпреки че мнозина смятат, че ги разбират, когато в действителност се ограничават до повтаряне на думи с нисък глас или към изучаване на думите им..

Логично разсъждение за човешкото разбиране.

42. Затова сред болестите на една държава ще разгледам на първо място тези, които произтичат от несъвършена институция и които приличат на болести на естествено тяло, които идват от дефектно размножаване.

Търси метафори между здравето на държавата и физическото здраве.

43. Така че човек е същият като актьор, както на сцената, така и в обикновения разговор.

Ние всички действаме по начин, който най-добре ни подхожда.

44. Страхът от невидимите неща е естественото семе на това, което всеки призовава за самата религия.

Любопитна представа за религиите.

45. Папството е нищо повече от призрака на сега починалата Римска империя.

Отрицателна оценка за Ватикана.

46. ​​Силата на папата, дори и да е Сан Педро, не е монархия, нито пък е нещо подобно на архейски или крадиен, а само дидактичен..

Друга фраза за влиянието на папата.

47. Настоящето съществува само в природата; миналите неща имат своето същество само в паметта; но нещата, които трябва да дойдат, не съществуват, тъй като бъдещето не е нищо друго освен фикция, която фабриката мисли да приписва на настоящите действия последствията, последвани от минали действия..

Онтологично описание.

48. Тези мъже, които основават знанията си на авторитета на книгите, а не на собствената си медитация, са с по-ниско състояние от простото невежи.

Знанието е безполезно без реално преживяване.

49. Следователно е ясно, че хората не знаят, а само вярват, че Писанието е Божието слово.

Критика на религиозната вяра.

50. Задължение на суверена е да направи хората правилно инструктирани; и не само, че е техен дълг, но и тяхната полза и начин да се застраховат срещу опасността, която може да възникне от тяхното физическо лице, идващо от бунт.

Образованието като основен стълб на възпроизводството на държавните структури.

51. Появата на собственост е последица от държавната институция.

Като такава, държавата има мисията да запази това право.

52. Добър външен вид е сила, защото, като обещание за добро, тя осигурява на хората благоволение към жените и непознатите.

Размисъл върху добрия образ.

53. Канонизацията на светиите е друга религия на благородството.

Един от онези неприятни християнски ритуали.

54. Най-тъмната част от царството на Сатана е това, което е извън църквите на Бога, тоест, между онези, които не вярват в Исус Христос.

Да разсъждаваме върху вярата.

55. Науките носят със себе си малко сила, защото те не са много видими и не могат да бъдат разпознати в нито един човек.

Интересен размисъл за социалната тежест на науката.

56. Конкуренцията за богатство, почести, лидерство или всяка друга сила води до антагонизъм, вражда и война. Защото начинът, по който състезателят получава желанията си, е чрез убиване, подаване, заместване или отхвърляне на всеки, който се съревновава с него.

Либерализмът носи със себе си поредица пороци.

57. Истината е, че похвала на древните автори не идва от уважение към мъртвите, а от съревнование и взаимна завист, която се случва сред живите..

Не е възможно да се поздравят в живота, плодовете на абсурдната конкуренция между писателите.

58. Това, което дава на човешките действия вкус на справедливост, е, че благородството или галантността на смелостта, което се случва много рядко, което кара човек да презира предимствата, които биха могли да се получат в живота му в резултат на измама или нарушаване обещание.

Етиката като център за морална радост.

59. Църквата пречи на младите хора да използват разума си.

Те не позволяват на техния критичен поток.

60. Християнските държави наказват онези, които се бунтуват срещу християнската религия; и всички държави наказват онези, които се опитват да установят религия, която е забранена от тях.

От доктриналната воля на всички държави.

61. Гърците имат само една и съща дума, логос, за да обозначат език и разум.

Ще има причина да говорим с един и същ глас.

62. Влиятелните индивиди винаги изпитват затруднения да усвояват доктрини, които създават сила, способна да ограничи техните капризи.

Те винаги са амбициозни.

63. Тези, които отговарят за правителството, се грижат да не одобряват непряко това, което пряко забраняват.

Направих закона, направи капан.

64. Мъжете не намират удоволствие, а голямо страдание, когато живеят с други хора, където няма сила, способна да ги плаши..

Според Хобс, човек се нуждае от ясни норми, за да живее в мир.

65. Но не авторът, а авторитетът на Църквата прави книгата каноничен текст.

Властта произлиза от властта, а не от уникалната и мистична визия на автора.

66. Покажете се примирително с противника си, докато споделяте пътя с него, за да не ви предаде на съдията, а съдията - на шерифа, а ти да бъдеш затворен.

Страхотен урок, за да не бъдем хванати абсурдно.

67. Никой човек не може да знае непогрешимо, по естествен начин, ако някой е имал свръхестествено откровение за Божията воля; ще има само едно убеждение.

Размисъл върху мистичния живот.

68. Никаква несправедливост не може да се превърне в норма на осъждане, чрез която се ръководят последващите съдии.

Правомощията следва да бъдат ограничени до явно справедливи случаи.

69. Няма човек, който да има мисъл или представа за нещо, което не е подчинено на сетивния ред.

Само възприятието ни дава инструменти за нашето въображение.

70. Първоначално тиранинът просто означаваше монарх.

По някаква причина смисълът е мутирал.