70-те най-добри изречения на Анселмо де Кентърбъри

Кентърбъри Анселм (1033 - 1109), известен също като Анселмо де Аоста, известен бенедиктински монах, който служи като архиепископ на Кентърбъри.

Той се открои като един от най-блестящите теолози и философи на схоластиката.

• Свързана статия: "40-те най-добри религиозни фрази в историята"

Известни цитати и фрази от Анселм де Кентърбъри

В днешната статия да знаем по-задълбочено идеите и мислите на този монах чрез най-известните фрази на Анселмо де Кентърбъри.

• Може да ви интересува: "74-те най-добри фрази на Сан Франциско де Асис"

1. Не търся, всъщност, да разбирам, за да вярвам, но аз вярвам, че разбирам. Е, аз вярвам в това, защото, ако не повярвах, не бих разбрал.

Основата на мисленето му се основаваше на вяра.

2. В преразглеждането на работата често не успях да намеря нищо от това, което казах в него, което не е в съгласие с писанията на католическите отци и особено с тези на блаженния Августин..

Почитането на нейните интелектуални референти в Църквата.

3. Дори и да не искам да вярвам в теб, не мога да не разбера, че съществуваш.

Фраза Анселм от Кентърбъри, която ни кани да се замислим.

4. Хайде, човече! Бягайте за известно време от задачите си, скривайте се за малко пространство от възбудата на мислите си.

Канал за връщане, за да бъдеш себе си.

5. Елате, оставете вашата болезнена грижа и оставете настрана работата си.

В съответствие с предишния известен цитат.

6. За момент посветете времето си на Бога и си починете за миг в Него.

Размисълът mísitca излекува всички злини, според Сан Анселмо де Кентърбъри.

7. Влез във вътрешната стая на ума си, затвори всички неща, освен Бог и всичко, което може да ти помогне да търсиш Бог; и след като заключи вратата на фотоапарата, погледни го.

Само когато сме сами, можем да се свържем с Бога.

8. Говори сега, сърце мое, цялото ми сърце, говори сега и кажи на своя Бог: Лицето Ти ме търси; Твоето лице, Господи, ще търся;.

Ода на Върховното Същество.

9. Научи ме да те търся и да ти се открие, когато те търся, защото не мога да те търся, ако не ме научиш и не намериш, ако не се откриеш.

Само той може да намери пътя си.

10. Нека ви потърся в копнеж, позволете ми да ви търся; позволете ми да ви намеря в любов и да ви обичам при намирането.

Голяма поетична фраза на архиепископа на Кентърбъри.

11. Господи, благодаря ти и ти благодаря, защото си ме създал с този образ, за ​​да мога да те съзнавам, да те зачена и да те обичам.

Изрично благодарение на Бога.

12. Но този образ е погълнат от пороците и затъмнен от дима на злото, който не може да постигне онова, за което е създаден, с изключение на това, че го подновяваш и създаваш отново.

За необходимото изкупление всяка неделя.

13. Не се стремя, Господи, да проникна във височините Ти, защото по никакъв начин не сравнявам разбирането си с Теб; но аз искам да разбера до някаква степен вашата истина, че моето сърце вярва и обича.

Ода на знанието и фигурата на Бога.

14. Аз искам, о, Боже, да те познавам, да те обичам, за да мога да се радвам в Теб.

Още една похвала на всемогъщата Божия фигура.

15. И ако не мога да постигна пълна радост в този живот, поне мога да се движа от ден на ден, докато тази радост не дойде при мен напълно.

Относно окончателното изкупление, в митична фраза на Кентърбъри Сен Анселм.

16. Където и да са истинските небесни радости, винаги трябва да има желанията на нашето сърце.

Нищо от светското няма да ни накара да загубим главите си.

17. Моля те, Господи, да чувствам със сърцето си това, което докосвам с интелигентността.

Връзката между емоциите и разума, обобщена в това изречение от Анселмо де Кентърбъри.

18. Бог е заченат като много чиста Дева ... уместно е девицата да излъчва с такава чистота, че по-голяма чистота не може да се схване.

За чистотата на Божия син, Исус Христос.

19. Бог често работи повече за живота на неграмотните, които търсят Божиите неща, отколкото за способностите на учените, които търсят нещата, които са от тях..

Божията доброта, според Анселмо, не знае граници.

20. Отнемете благодатта и нямате за какво да се спасите. Премахнете свободната воля и нямате нищо, което може да бъде спасено.

Отражение в метафизичен тон.

21. Защото отмъщението не принадлежи на никого освен на Този, който е Господ на всички; защото, когато силите на света постигнаха тази цел, самият Бог го направи, за да го проектира.

Единственият собственик на способността да отмъсти е Бог.

22. Затова, Господи, не само вие сте този, който не може да мисли за по-голямо, но и вие сте нещо по-голямо, отколкото можете да мислите.

Невероятно огромна.

23. В теб се движа и в теб имам своето същество; и не мога да отида при теб. Ти си вътре в мен и мен и аз не те чувствам.

За вездесъщото присъствие на Върховното Същество.

24. Бог не забавя изслушването на нашите молитви, защото няма смелостта да даде; но това, чрез увеличаване на нашите желания, може да ни даде по-широко.

Красиво отражение на божественото състрадание.

25. Бог е това, най-великото от това, което не може да се схване.

Невъобразимо и преувеличено мило.

26. Не позволявайте на светския просперитет да ви заобикаля, нито каквото и да е светско бедствие, което да ви попречи да го хвалят.

Размисъл, който се прилага към нашето ежедневие.

27. Една единствена маса, предлагана от самия себе си по време на живота, може да струва повече от хиляда, празнувани за същата цел след смъртта.

За работата му и значението на перфекциониста.

28. И ако не мога да го направя напълно в този живот, нека да продължа до деня, в който достигна тази пълнота.

След смъртта се приема.

29. Нека да приема това, което ти обеща, чрез истината ти, за да се изпълни радостта ми.

Призив към Бога.

30. О върховна и недостъпна светлина! О, пълна и благословена истина, колко далеч сте от мен, че съм толкова близо до вас! Колко сте далеч от моето виждане, макар че съм толкова близо до вас! Навсякъде сте напълно налице и аз не ви виждам.

Друга фраза във връзка с величието на Бога.

31. Безделието е враг на душата.

По-забавно по-малко чистота, според Анселм от Кентърбъри.

32. Бог е обещал прошка на този, който се кае, но не е обещал покаяние на този, който греши.

Това е моралният кодекс на Върховното Същество.

33. Избави ме за милостта Си, не ме наказвай с правдата си.

Призив към Бога, по отношение на неговата доброта.

34. Катастрофите ни учат на смирение.

Когато загубим всичко, имаме възможност да се върнем, за да почувстваме обикновените смъртни.

35. Невъзможно е да се спаси душата без преданост към Мария и без нейната защита.

За девицата.

36. Няма непоследователност, в която Бог да ни заповядва да не поемаме върху себе си онова, което принадлежи на него.

Какво е Бог от Него и нищо друго.

37. Защото това, за което се прави нещо, е причина за това, което се прави от него; и, непременно, всяка причина допринася за съществуването на ефекта.

Фраза философска.

38. Похотта не иска размножаване, а само удоволствие.

За сексуалния акт и крайния му мотив.

39. Написах малкото произведение, което следва ... в ролята на някой, който се стреми да издигне ума си към съзерцанието на Бога и към някой, който се стреми да разбере какво вярва..

Друго изречение за добродетелите на вярващите.

40. Затова, Господи Боже, вие сте по-истински всемогъщи, защото нямате власт чрез безсилие и нищо не може да бъде против вас.

Размисъл за всемогъществото на Върховното Същество.

41. Следователно, не е уместно Бог да пренебрегва греха без наказание.

Всяко поведение трябва да има своето божествено наказание, ако не е морално приемливо.

42. Защото не искам да разбирам, за да вярвам, но вярвам, че мога да разбера. Защото вярвам в това: ако не вярвам, няма да разбера.

Вярата включва знания.

43. Тази брошура иска да изложи на обикновен език какво има за божествената същност и други точки, свързани с тази медитация.

Да се ​​разсъждава.

44. Известната природа е първата и единствена причина. Само тя произведе всичко сама и нищо.

Начинът, по който Бог говори: чрез естествената среда.

45. Тогава да познаваме себе си ще бъде да се издигнем до познанието за изтъкнатата същност.

От самооткриването и божественото.

46. ​​Знайте, че винаги има сходство-несходство.

Несъответствия в очите на Бога.

47. Как е свързано крайното с безкрайността, Едното с множеството??

Философски въпрос в ефир, от голям интерес.

48. Очевидно е, че видната Природа дава живот, дава сила. Тя създава и поддържа с присъствието си. Това означава, че тя е навсякъде: чрез нещата и вътре в тях.

Виталността на природата е практически несравнима.

49. За да изразим Бог, трябва да вземем всички възможни атрибути и най-доброто и най-добро ниво.

В превъзходна степен винаги.

50. Художникът "казва" нещата, които мисли за себе си, преди да ги изпълни. По същия начин Бог говори.

Метафора за разбиране на функцията на мисълта.

51. Словото е образ и подобие на нещата в ума.

Знаете ли каква е разликата между смисъл и значение?

52. Изтъкнатата Същност се определя, защото тя живее, чувства и причинява. Тогава цялата природа ще бъде по-близо до нея в това, че тя живее, чувства и причини, защото всичко добро е подобно на по-доброто.

Всичко е съобразено с божествената същност.

53. Бог е реалност: важно е да го разберем дори когато знаем, че тази наука надхвърля нашата интелигентност.

Опит за това, което съществува.

54. Нашият език е слаб, дори неефективен: Бог е по-голям от всичко, което може да се мисли.

Друго изтръгване относно ограниченията на човешката мисъл.

55. Бог ни е създал по своя образ: нека потърсим този образ и ще видим Бога.

Само ако го открием, ще бъдем близо до същността му.

56. Колкото повече разумният дух се опитва да познава себе си с голяма грижа, толкова по-ефективно той ще познава изтъкнатата Същност.

В реда на предишното изречение.

57. Най-възхитителното нещо, което той е получил, е отпечатаното изображение на Създателя: той може да помни, разбере и обича. Паметта е образ на Отец, образната интелигентност на Сина и любовния образ на Святия Дух.

Една от тези дълбоко вкоренени религиозни фрази.

58. Търг означава да вярваш.

Размишляване върху вярата.

59. Разбира се, Той е не само Бог (нотично ниво), но и единственият Бог, неизразимо триедин и един.

Характеристиките на християнския Бог, според Анселмо.

60. Вярата ни кара да стигнем до Бога в неговата реалност, в неговата истинска същност: знаем, че той е единственият, който наистина е. че не можем да я разберем, можем само рационално да разберем, че е неразбираемо; че сме склонни да го достигнем и да се насладим на присъствието му.

От значението на вярата.

61. Аналогията е важна, ако не забравяме да започнем от истинското нещо, а не от нашия език.

Езиковият капан може да разчита твърде много на метафори и сравнения.

62. Човешкият ум трябва рационално да разбира какво е неразбираемо.

Невъобразимо не означава непознаваем.

63. Можем да разберем със светиите каква е широчината и дължината, височината и дълбочината, също така знаем свръх-важната любов на Христовата наука, така че да можем да бъдем изпълнени с цялата Божия пълнота..

Да размишляваме върху Христовата любов.

64. Създаването е нищо и в същото време е нещо.

Интересна мисъл за Анселм от Кентърбъри.

65. Вярата означава да бъдеш в контакт с нещо или да имаш опит с нещо, и този опит е от съществено значение да се знае.

Загриженост, която води до божествено знание.

66. Това не води до признаването, че Бог не е прост, а съставен. Той е съставен от гледна точка на неговите атрибути, но в същото време е просто, че всеки атрибут е в другите.

Бог и неговите определящи характеристики.

67. Други природи не са, те получават Божието същество и затова трябва да Го прославят.

Всяко естествено същество произлиза от Божията мъдрост.

68. Само Бог е истински, защото е единственият, който е прост, съвършен и абсолютен; друга природа - човешката природа също - не са реални, защото не са просто, съвършени и абсолютни, те са справедливи.

За концепцията за реалността.

69. Човекът, приемайки, че той "не може да знае нищо или почти нищо", обединява двете нива, нотични и онтични, нивото на мисълта и нивото на реалността..

Метафизично размишление, което трябва да се има предвид.

70. Бог е моята защита.

Никога не се проваля.